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4.23（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

今回も藤本新風代表と、奥村裕一学術部長という、北辰会最強コンビによる、岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材とした、「中風を学ぶ」というテーマでの講義でした。

〇

中風（脳卒中）が起こった際の医療体制、厳しい予後へのフォローは、16世紀に中国で『万病回春』が書かれた時代と、現代日本とでは、まったく違います。

もちろん日本でも、岡本一抱が生きた17世紀の江戸時代と現代とでは、まったく違います。

現在では、脳卒中と思しき症状が起こってしまったら、すぐに救急車、一分一秒を争う処置が大事、というのが常識でしょう。

現代日本において、万が一自分の鍼灸院なり、目の前で患者さんが脳卒中を起こしたら、救急車を呼ぶのも仕方ないことだとは思いますが、もし自分の学術に自信があり、

患者さんとの強固な信頼関係があるのであれば、救急車が来るまでの間に鍼灸で救急に処置を行い、効果を出すことも、不可能ではないでしょう。

（もちろん、自信がなかったら触っちゃダメですが。）

鍼医を題材とした韓国ドラマなどでも出てきたように記憶していますが、日本においても、近代以前の医者は、脳卒中の急性期にも鍼灸で対応しており、効果を上げた事実は記録としても残っています。

東洋医学が数千年培ってきた、伝統的な中風に対する考え方を学ぶ必要はないかというと、まったくそんなことはありません。

以前にもこのブログで取り上げています。

カテゴリ「中風」に関して。

まあー、あれほど予防が重要な疾患もないでしょうね。

まさに「治未病」ですね。

・・・で、もし起こしてしまったら、その日から鍼灸で介入し、後遺症を最小限にするよう努める、ということも重要でしょう。

ずいぶん前（10年以上？）のことですが、北辰会の勉強会中に聴講者が急にバターンと倒れたことがありました。

結局、単に一過性の脳貧血だったようで、事なきを得たのですが、ああいう時はなかなか冷静な判断が難しいものですね。

常に緊張感をもって、いざというときに慌てないように、精進していないといけない部分だと思います。

なお、本ライブ配信は北辰会会員限定企画です。

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2.5（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

（2月、シャレにならんぐらい忙しかったんで、報告遅くなりました。。。苦笑）

今回も藤本新風代表と、奥村裕一学術部長という、北辰会最強コンビによる、岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材とした、「眼目」というテーマでの講義でした。

〇

眼科疾患の患者さんを取り巻く環境、生活様式は、16世紀に中国で龔廷賢（きょうていけん）によって『万病回春』が書かれた時代と、現代日本とでは、まったく違います。

勿論、同じ日本でも、岡本一抱が生きた17世紀の江戸時代とも、まったく違います。

スマホ、PC、書籍、電子書籍の普及などなど、そんなもんは、昔はありゃしませんでした。

清明院に来る患者さんも、PC、スマホを常に見ている方は非常に多いです。

（もはや依存症レベルの方が多いように見受けられますよね。。。）

また、清明院では開業以来、疲れ目やかすみ目、ドライアイ等はもちろん、緑内障、白内障、ブドウ膜炎などなど、あらゆる眼科疾患の患者さんを診させて頂くことがあります。

東洋医学が数千年培ってきた、伝統的な眼科医療に対する考え方は、現代においても一定の力を発揮します。

もちろん、眼科疾患の場合は失明などのリスクを伴う疾患もありますので、眼科専門医の先生の御見解も参考にしながら治療を進めますが、現代日本の鍼灸の現場においても、漢方の現場においても、

眼科の諸疾患、諸症状の相談はしばしばあり、私の少ない経験からも、東洋医学的なアプローチが非常に有効であることは疑いありません。

今回は「眼目を学ぶ」というテーマで、眼の機能の生理にクローズアップしつつ、眼科疾患全般に対する往時の見解、また、江戸期の医家による鍼灸配穴など、総論的な解説もして頂きました。

目を養うのは血、だから目の疾患や症状には補血、なんてのは、教科書レベル、ビギナーレベルであって、眼には全臓腑が複雑に関わりますので、血だけでなく精はどうか、昇清昇提不足はないか、それらに関わる臓腑はどれか、

そもそもおおきく陰虚（積熱）か、陽虚（沈寒）か、照海や陽池の反応はどうなっているか、こういうことを弁えて、臨機応変に対応しないと、なかなか難しい、ということですね。

なお、本ライブ配信は北辰会会員限定企画です。

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12.11（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

今回も藤本新風代表と、奥村裕一学術部長という、北辰会最強コンビによる、岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材とした、「小児科を学ぶ」というテーマでの講義でした。

〇

小児を取り巻く環境、生活様式は、16世紀に中国で『万病回春』が書かれた時代と、現代日本とでは、まったく違います。

勿論、同じ日本でも、岡本一抱が生きた17世紀の江戸時代とも、まったく違います。

核家族化、少子高齢化、インターネットの普及などなど。

清明院に来る小児も、動画を常に見ている子供は非常に多いです。

（取り上げると泣き喚く子も多いです。）

また、清明院では育児ノイローゼ気味のお母さんを診ることも非常に多く、ネグレクトやDVの問題も、もしかしたら昔より多いのではないかと危惧しています。

また、新生児から小児期のワクチンなどの医療体制、食事内容も、昔と今とではまったく異なります。

しかし、だからと言って、東洋医学が数千年培ってきた、伝統的な小児科医療に対する考え方を学ぶ必要はないかというと、まったくそんなことはありません。

現代日本の鍼灸の現場においても、漢方の現場においても、小児特有の諸疾患、諸症状の相談は非常に多く、私の少ない経験からも、東洋医学的なアプローチが非常に有効であることは疑いありません。

2009年に清明院を開業した時、こんな都会のど真ん中で、小児は滅多に来ないだろう、来るとしても親御さんが治療に来たついでに受けるくらいだろうから、と思って、

小児の治療費を500円に設定したところ、小児が来過ぎて、スタッフもいない中でベッドが全て小児で埋まり、保育園状態になり、参ったことを思い出します。苦笑

それだけ、現代の小児科の治療で解決しない悩みを持っておられるご家庭は多いのです。

今回は「小児科を学ぶ」というテーマで、とりわけ「泄瀉」「痢疾」にクローズアップして、小児科全般に対する往時の見解、また、江戸期の医家による鍼灸配穴など、総論的な解説もして頂きました。

圧巻だったのは新風先生の症例。

新風先生の院のスタッフのお子さん（乳幼児）が風邪をひかれたのを、お母さんに配穴を指示しながら治癒に導いた症例。

ああいう経験は非常に重要なことで、教わって実践している側のスタッフさんからしても、鍼の凄さに触れるいい機会だったろうと思います。

また、講義の中に出てきた香月牛山(1656-1740)の『小児必用養育草』も、恥ずかしながら目を通したことが無かったので、読んでみようと思います。

思うに、小児の病というのは治るにしても悪化するにしても非常にスピードが速く、モタモタ対応していると置いていかれることもあるので、正確な体表観察と、親御さんへの無駄のない問診から、

想定できる妥当性の高い病因病理を考えて事に当たることが非常に重要だと思います。

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10.2（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

今回も藤本新風代表と、奥村裕一学術部長という、北辰会最強コンビによる、岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材とした、「婦人病を学ぶ」というテーマでの講義でした。

〇

女性の、社会における在り方、生活様式は、16世紀に中国で『万病回春』が書かれた時代と、現代日本とでは、まったく違います。

勿論、同じ日本でも、岡本一抱が生きた17世紀の江戸時代とも、まったく違います。

また、各種の生理用品の発達や、産前産後の医療体制、生活状況などなど、ご婦人特有の生理、病理を巡る環境、医療体制も、まったく異なります。

しかし、だからと言って、東洋医学が数千年培ってきた、伝統的な婦人科医療に対する考え方を学ぶ必要はないかというと、まったくそんなことはありません。

現代日本の鍼灸の現場においても、漢方の現場においても、女性特有の諸疾患、諸症状の相談は非常に多く、私の少ない経験からも、東洋医学的なアプローチが非常に有効であることは疑いありません。

今回は「婦人病を学ぶ」という広いテーマで、婦人病全般に対する往時の見解、また、江戸期の医家による鍼灸配穴など、婦人病の総論的な解説をして頂きました。

また、以前このブログでも紹介しましたが、江戸期の産科医として有名な賀川玄悦(1700-1777)の話も出ましたね。

（賀川玄悦を題材にした小説『千の命』、知らなかったので早速ポチりました。笑）

「賀川玄悦」を含む記事　参照

なお、婦人科に関しては来月も北辰会で座談会をやるらしく、先日の順天堂と言い、なんか最近、婦人科をテーマにした講義を聴くこと、やることが多い。。。

これは鍼の神からの、

「これを機に婦人科についてしっかり学び直しなさい。」

という啓示なのでしょう。

何か大きな意味があるものと考え、謹んで、ことにあたりたいと思います。

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8.7（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

今回も藤本新風代表と、奥村裕一学術部長という最強コンビによる、岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材に、「泄瀉（せっしゃ）・痢疾（りしつ）」というテーマでの講義でした。

〇

誰でもが経験したことがあるであろう、「下痢」。

東洋医学では大きく（細かく？）「痢疾」と「泄瀉」と呼んで、意味を分けています。

これは場合によって、半分生理、半分病理だったりします。

実に色々な状況で、この現象が現れます。

まあ多いのは、「物理的に冷えた時」「冷たいものを飲食し過ぎた時」「飲酒した翌日」「生理前」「生理前半」などなど。。。

生理現象として起こっているものを、無理に止めたらだめですし、病理現象として起こっているものについては、速やかに止めて、養生をキチッとしないと、ろくなことになりません。

尿や発汗の状況とのバランスを考えることも必須です。

これの判断のポイントは、下痢の状況（そのもの状況、前後の状況）と、脈診所見ではないでしょうか。

今回はその一つ一つの脈状に関して、相当丁寧に、一覧表にして説明して下さました。

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6.5（日）の朝に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴しました！！

今回も岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材に、「嘔吐・翻胃（おうと・ほんい）」というテーマでの講義でした。

これねー、意外と多いんです。

特に若い人で。

最近も、消化器内科の先生から、比較的若い患者さんの「FD（Functional dyspepsia　機能性ディスペプシア）」の患者さんを紹介して頂き、何例か診ているところです。

実は僕自身も、20代のある時期に、一過性でしたが、嘔吐癖のようなものがついてしまったことがあって、以前はお酒を飲んでも相当飲まなければ吐くことはなかったのですが、

少し飲んだだけで吐くようになり、酒を飲んでいなくても常に悪心があるような状態となり、結構苦労した思い出があります。苦笑

また、患者さんでは、もう10年以上前ですが、すい臓がんの末期の患者さんで、亡くなる寸前まで診させてもらった患者さんでしたが、最後はもう黄疸が出て、嘔吐が止まらず、

吸い飲みの水や、自分の唾液を少し飲んだだけでも真っ黄色の胆汁まで吐いてしまい、非常に可哀想だったのをよく覚えています。

（まさに今回の講義で言う”翻胃”、”上膈”の病の状況だったんでしょうね。）

このように、軽症から重症まで、非常に様々な思い出がよぎる嘔吐ですが、今回の講義では「胃の冷え」に注目しつつ、「脾胃は寒熱の偏りを嫌う」ことに着眼せよ、という内容で、非常に参考になりました。

具体的には、嘔吐を治す時に、もし胃の冷えが原因のものであれば、生薬では生姜や山椒が重要になるということです。

酒ばっか飲んで嘔吐する人に、乾姜を使うことが重要とは、湿熱や湿痰を攻下する事ばかりを考えていた、20代の頃の僕にはほとんどない視点でしたね。笑

（・・・あの当時、とある有名な漢方の先生が、僕に対して温剤を処方した意味が、少し分かりました。）

まあ、平たく言えば、吐くことによって邪気を排出する側面と、吐くことによって正気が傷られる側面があり、そのバランスをよく考え、かつ、吐くことの原因を慎重に追及しないと、なかなか治らないよ、ってことですね。

あとは、酒飲んだら、基本的には運動と利尿が重要で、むやみに下したらいけないよ、とか、奥村先生が以前から盛んに研究されている「膜原」に対する理解、というのも、重要な指摘ですね。

やはり膈膜ライン、帯脈ライン、その中心にある胃土エリアは重要だ、というところに行き着きますね。

また、今回も奥村先生の古典研究の精緻さが光っており、日本の江戸期の古典の中に引用されている、中国の古典にさらに当たって、その文章の内容の違いから、

各時代、各国の先生方の考えを類推するという、ベーシックだけど非常に重要な研究方法で、いつもながら、頭が下がる思いがしました。

こうやって、臨床上よくある症状でも、歴史を掘り下げると、非常に奥が深いことがよく分かりますね。

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3.23（水）の夜に行われた、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を、OD視聴しました！！

今回も岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材に、「眩暈（げんうん、めまい）」というテーマでの講義でした。

蓮風先生が患者さんや我々にたまに仰ることとして、

「メマイはマヨイやで。」

というのがあります。

なかなか、刺さる言葉だと思います。苦笑

（言葉も鍼なんだよね。。。）

まあ、初学者の人にとって、眩暈ときたらすぐに肝が悪い、風邪（ふうじゃ）だ、としてしまいがちですが、実際はもっともっといろいろな病機があります。

今回はそれに関して、鍼灸と湯液の観点から丁寧に解説して下さいました。

なかでも、補中益気湯で眩暈が治療できるなんていう話は、我々からすればスッと理解できる話でも、初学者の先生方にとっては意外と衝撃的だったかもしれません。

また、我々が日々よく使う後渓と神門という経穴があるのですが、この二穴を対比するのに『難経』64難の剛柔の話を使って説明したりと、まさに昔の北辰会の後の飲み会を思い出す内容でしたね。笑

また、北辰会方式の裏ワザともいえる「裏井穴」の話なども、改めて使ってみようと思わされる内容でした。

今回で1年が経ったこの講座ですが、2022年度からは隔月になり、日曜日開催になり、朝からになるそうです。

（まあ、その方が健全ですし、先生方にも無理がないと思いますね　笑）

いやー、それにしてもアーカイブ配信最高だ☆

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2.16（水）の夜は、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴してきました！！

今回も岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材に、「鬱証」というテーマでの講義でした。

現代の心療内科分野でいう「鬱病」と、東洋医学のいう「鬱証」は違います。

（※クロスオーバーする部分はありますが。）

まずここを変に混同すると、後々、整合取れてない、訳の分からない話になっていきますのでご注意を。苦笑

・・・で、東洋医学的な「鬱証」においては、特に現代の都会暮らしの患者さんの多くにおいて重要なのが「肝鬱気滞（かんうつきたい）」という病理。

北辰会では、江戸期京都の名医、後藤艮山(1659-1733)の「一気留滞説」を参考に、「気滞病理学説」を提唱し、様々な病気に鍼で対応しています。

この「肝鬱」という概念のベースになる「東洋医学的のいう”肝の臓”の疏泄作用」に関して、恐らく初めて述べたのは中国、金元時代の四大医家の一人、朱丹渓(1281-1358)です。

今回は『万病回春病因指南』以外にも、朱丹渓(1281-1358)の『局方発揮』『丹渓心法』や、以前このブログでもとり上げた江戸期の高津敬節の『鍼灸遡洄集』などなど、

様々な文献や方剤を参考に、北辰会の漢方医である竹本喜典先生の補足解説も頂きながら、東洋医学のいう「鬱証」に関して、非常に多角的に説明して下さいました。

今回印象的だったのは、「鬱証」の治療において、意外と温剤に力点が置かれている点。

鬱証を見る時に、その患者さんが冷えに偏っているのか、熱に偏っているのかの判断は重要です。

ここを見誤ると、余計に心身の状態が悪化してしまう場合があります。

コロナ禍によって、社会全体に閉塞感が漂っていますが、まさにこういう時に「鬱証」に相当するような病態が起こります。

清明院でもこの二年は灸法が大活躍しており、大いに納得しました。

アーカイブ配信で何度も繰り返して聴けるこの講義、2000円は安すぎます！！

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1.26（水）の夜は、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴してきました！！

今回も岡本一抱(1655-1716)の『万病回春病因指南』を題材に、「諸気」というテーマでの講義でした。

今回印象的だったのは、男女の違いに関するお話し。

女性特有、男性特有の病気はともかく、あらゆる病気において、性差があるものは多いですね。

この性差の問題を、東洋医学ではどう考えるか、という部分に関して、万病回春以外の文献も参考にしつつ、男女の陰陽の問題として

「陽道：散、陰道：閉」

と端的に解説して下さいました。

なかなか含蓄のある内容だったと思います。

また終盤では、虚実や脈状の考え方に関して、これまた重要な内容のお話がありましたね。

沈と伏の違い、滑と濇の違い、などなど。

まあ、弁証にしても診察にしても、「〇〇＝〇〇！！」と、通り一遍で杓子定規な考え方を持ったら、すでにして間違いの始まり、ということなんでしょう。

しかも今回は、会長である蓮風先生から、臨床と古典に関するミニ講義もありました！

西洋医学のベースはサイエンスである、一方、東洋医学にもサイエンスはあるけども、それ以前に伝統がある！という、我々が改めて認識するべき、根本的な部分を指摘して下さいました。

先生がいつも仰ることではありますが、やはりこの指摘は重いと思います。

アーカイブ配信で何度も繰り返して聴けるこの講義、2000円は安すぎます！！

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12.22（水）の夜は、（一社）北辰会会員限定企画である古典ライブ講義を視聴してきました！！

12.22からの二週間は、二十四節気では「冬至」ですね。

1年で最も昼が短いと、よく言われます。

1年で最も、自然界の陽気が弱く、相対的に陰気が強いともいえる時期。

そのバックボーンから、色々なことを想定しながら治療にあたるべき時期ですね。

・・・二十四節気・七十二候はどれも大事で興味深いけど、やはり特に重要で、陰陽の動きを大きく感じるのは二至二分四立の八節でしょうな。

今回のテーマは「口舌」です。

最近で、「口舌の病」に関するホットな話題といえば、コロナ後遺症の「味覚障害」ですかね。

私も最近、コロナ後遺症の味覚障害に関しては、数例ですが治療にあたらせて頂きましたが、私が診ている限りにおいてはそこまで深刻なものは少ないようで、

普通に治療すれば順調に回復するものが多いようです。

・・・これからオミクロン株の第6波がどうなるか。

すでに市中感染が報告されていますので、クリスマスと年末年始の人流増加によって、またPCR陽性者数が増加することは目に見えていますね。苦笑

これも、どこまで重症化するのか、感染力はどうか、後遺症はどうか、まだまだ不明ですね。

まあ我々としては、粛々と感染対策＋東洋医学的な冷静な対応、に尽きます。

あとは「口舌の病」と言えば口内炎や舌炎、舌痛症などが、日常的によく診る訴えではないでしょうかね。

（あと清明院ではけっこう多い、”口腔扁平苔癬”とかね。）

今回印象的だったのは、新風先生から、

『黄帝内経霊枢』脈度萹（17）の「心氣通于舌．心和則舌能知五味矣．」、

口問篇（28）の「人之自齧舌者．何氣使然．此厥逆走上．脉氣輩至也．少陰氣至．則齧舌．少陽氣至．則齧頬．陽明氣至．則齧脣矣．視主病者．則補之．」、

五閲五使篇（37）の「口脣者脾之官也．舌者心之官也．」

あたりを引用して、舌と心の関わり、口内炎の発生メカを説明しておられたことです。

よく中医学で、「舌は心に開竅する」といって、舌のことを耳や鼻と同じ「竅（きょう、つまり穴）」として語ることがあるのですが、普通に考えて、

「舌って穴じゃねえじゃん。。。(^^;)」

と思うでしょう。

しかし、岡本一抱(1655-1716)は『万病回春病因指南』のなかで、

「舌は穴じゃないけど、皮膚と同じように湊理（そうり）があって、そこに飲食物が入って、五味を感じるんだよ」

と、説明しています。

（うーん、なんかじゃっかん苦しいような。。。( ;∀;)）

また、ずいぶん前にFBに書いたけど、この「開竅」するところに関しては、『黄帝内経素問』金匱真言論（4）では、

「南方赤色．入通於心．開竅於耳．藏精於心．故病在五藏．」

と書かれているということも見逃せません。

（因みに金匱真言論で腎が開竅するのは二陰です。）

で、陰陽応象大論（5）においては、よく言われる

肝：目

心：舌

脾：口

肺：鼻

腎：耳

という話が出てきます。

「心は耳、腎は二陰」という説があったということは、踏まえておく必要があると思いますし、こういう諸概念については、あまり機械的に用いない方が良いということも重要ですね。

また今回は、あらゆる医家の配穴論についても触れて下さり、個人的には最近よく使っている「陽陵泉」をフィーチャーしてくれたのが嬉しかったですね。

まあこのように、基本から臨床まで、縦横無尽に聴くことが出来る古典ライブ。

会員の方は勿論、これを機に入会の方はぜひ！！