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これまでのお話

精神の中枢は「脳」か「心の臓」か
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　２ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　３  
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　４ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　５  
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　６ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　７　　参照

では続きいきます！

◆泥丸の話の続き　２

前回、道教においては、全身各所、あるいは体の外にも、神がいると考えられており、それを人間の意識で、ある程度コントロールできると考えている、

それを「存思」という、というお話をしました。

そして、その全身の神が集まるところが「脳（泥丸）」だ、という訳です。

今日は、精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　６に書いた『道教辞典』における泥丸の解説の中から、３．と４．に関して、ちょっと述べてみたいと思います。

ここに書いてあることというのは、脳は黄色く、黄色は五行で分類すると「土」に属すことから、脳のことを「泥丸」と言い、別名を「黄庭」という、という説です。

道教をやっていた人たち（道士）は、おそらく東洋医学を知っていたことでしょう。

いや当然、知っていたでしょう。

道教の有名な教典の一つに王義之（303－361）による『黄庭内景経（こうていないけいきょう）』という書がありますが、これなんてモロに、

東洋医学のバイブルである『黄帝内経（こうていだいけい）』のタイトルをもじったものとしか思えません。（笑）

僕は研究家でも歴史家でもないので、この辺の詳しい話は知らないけど、まあ明らかにそうじゃないかなあ、と思っています。

（詳しい方、もし違っていたらぜひご教示ください。<m(__)m>）

まあともかく、道教の話には、東洋医学の言葉がよく出てきます。

道教に関する本を読んでいると、道教の教典とか、修行法のようなものを作っていた人たちは、東洋医学を意識して、あるいは東洋医学の人体観を前提として書いたんじゃないか、と思われるような記載が非常に多い。

でもそれが、東洋医学の言う定義と、ちょっと違っていたりする。

そこが面白かったり、興味深かったりする。

彼ら（道士）の圧倒的な文献量を見るに、東洋医学に関する古文献や記載は、徹底的に読み込んだうえでモノを言っているはず、と僕は思っています。

・・・で、そう考えると、脳に「黄色」とか「土」を当てるということは、五臓では「土」に属する「脾の臓」や「胃の腑」と脳の関係性を、当然意識していたんじゃないかと思います。

そして、”泥丸には全身の神が集まる”という記載からは、もちろん「心の臓」との関わりも。

もしそうだとすれば、東洋医学、『黄帝内経』のもともとの記載では、「脳」というのは「髄海」であり、「髄」は「腎精」と関係が深い、

すなわち脳は「腎の臓」と関係が深い、という説と、若干脳を説明する角度に違いが出てきます。

東洋医学、黄帝内経では脳と腎の臓の深い関わりを示唆し、道教では、脳と脾の臓、心の臓との深いかかわりを示唆する。

そして、西洋医学では精神、意識の中枢は脳にあるとし、東洋医学では精神、意識の中枢は心の臓にあり、とする。

これらの違いをまとめるとどうなるか。

続く。

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