王陽明（おうようめい）の知行合一（ちこうごういつ）

2013.09.03

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王陽明（1472－1529）という人物がおりました。

中国の明の時代の儒学者で思想家です。

「朱子学」という学問を批判的に継承し、平たく言えば、机上の空論ではなく、実践によってものごとの理解をすることこそ真の理解であるという、

実践儒学である、「陽明学」を起こした人物です。

日本人にも影響を与え、僕の大好きな吉田松陰は陽明学者を自認しているし、大塩平八郎にも大きな影響を与えています。

彼の主張の中で、括目すべき事の一つに「知行合一」という言葉があります。

彼は言います。

「知覚と好悪の情は同時的なものである。」

と。

知と行いを分けるのは私欲に惑わされているからであり、知と行いの先後論は間違っており、真の知は体験知である、と説き、

「知は行いの目的。行いは知の修行。また知は行いの始め、行いは知の完成だ。」

と、まるで陰陽論のような言い回しで知と行を説き、晩年には

「知の真切（本物で切実）篤実（中身が厚く、堅固）のところが行いであり、行いの明覚精察なところが知である。」

と言いました。

まあ彼にとっては「知」ということの意味は、単に知識とか、文字の意味の理解や暗記を指すものではなく、「行」を伴う「真の知」をこそ重んじた、

ということだと思います。

東洋医学がナンボすごくても、それが実践できなかったら、「真の知」ではないし、「知行不合一」になってしまいますね。

彼はまた、「行」というのも、「知」でクリアになっていて、初めて真の行（実行）なのであり、その拠り所は「心」だと説きます。

王陽明、厳しい人だけど、これを思い出すと、いつもビッとさせられます。

松陰先生がリスペクトするぐらいだから、半端じゃないっす。

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