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こんばんは　浅田です

 

 

 

3月21日に春分になり、冬の寒さも過ぎ去り、桜も咲き始め、しっかり春の季節となりました。

  

 

 

これまで、春の養生や、春の病について、何度かブログで紹介してきました。

 

 

 

今日は、『素問　四気調神大論篇』に書かれている春の養生法について、各書籍や先生方の見解をまとめてみました。

 

 

 

『素問　四気調神大論篇』は、三段に分けられ、

 

 

 

前段は“四気に於ける養生法”を説き、

 

 

 

中段は“気候の変調に応じた疾病の発生”を述べ、

 

 

 

後段は“四季の養生に反する場合に疾病の生じる理由と治療の根本原則”について説かれています。

 

 

 

日本内経医学会の丸山昌朗先生が著した『黄帝素問・黄帝鍼経の栞』には、

 

 

 

「本篇（『四気調神大論篇』）は、素問中の最高の名文章である。」

 

 

 

と書かれています。

 

 

 

『素問　四気調神論篇』の春の養生法については下記に書かれています。

 

 

 

春三月．此謂發陳．天地倶生．萬物以榮．夜臥早起．廣歩於庭．被髮緩形．以使志生．生而勿殺．予而勿奪．賞而勿罰．此春氣之應．養生之道也．逆之則傷肝．夏爲寒變．奉長者少．

 

 

 

春の3ヶ月間（立春から立夏まで）は、新しいものが発生する季節であり、全てのものが生き生きと栄えてくる季節です。

 

 

 

この3ヶ月間の養生法は、

 

 

 

夜臥早起.

 

「夜更かしせず早く寝て、朝は早起きする」（生活）

 

 

 

廣歩於庭.

 

「庭に出てゆったり歩く」（行動）

 

 

 

被髮緩形.

 

「髪束を解き、体を緩める」（肉体）

 

 

 

以使志生.

 

「何かをやろうという活き活きとした志しや意欲を起こさせる」（精神）

 

 

 

生而勿殺．予而勿奪．賞而勿罰．

ただひたすらその生長にまかせるべきで、殺害してはならない

ただひたすら成長を援助するべきで、剥奪してはならない

大いに心を励まし、目を楽しませるべきで、体をしいたげてはならない

 

「のびのびとやりたいことや楽しいことやり、抑制や制御をしない」

 

 

 

つまりは、心身を引き締めて制御せず、ゆったりとのびのびさせておくことだと述べています。

 

 

 

続く

 

 

 

 

参考文献

『現代語訳　黄帝内経素問』東洋学術出版社

『意釈黄帝内経素問』築地書館

『黄帝内経　素問訳注』医道の日本社

『素問』たにぐち書店

『黄帝素問・黄帝鍼経の栞』日本内経医学会

 

 

 

 

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こんばんは。齋藤です。

 

 

 

前回の続きです。

 

 

 

純粋な公衆浴場「銭湯」が登場したのは江戸時代といわれ、庶民が銭湯を楽しむようになりました。

 

 

 

このころの風呂はまだ「戸棚風呂」という混浴の蒸し風呂が主流で、膝から下が湯に浸かる半身浴のようなものでしたが、江戸時代の初期に肩まで浸かる「据え風呂」が登場しました。

 

 

 

当時は、薪を燃やして風呂釜を直接温めるタイプの風呂が主流で、「鉄砲風呂」「五右衛門風呂」はこの当時に出現したものでした。

 

 

 

五右衛門風呂って本当に使用されていたんですね。笑

 

 

 

江戸の湯屋では季節の行事として、端午の節句に「菖蒲湯」、夏の盛りの土用には「桃湯」、そして冬至に「柚子湯」というように、旬の植物を材料にした薬湯が楽しまれてきました。

 

 

 

明治維新の後、新政府の「四民平等」によって武士も平民になり、銭湯の利用者が急増しました。

 

 

 

銭湯も蒸し風呂式をやめ、浴槽は板間に沈めて湯をたっぷり入れました。

 

 

 

やっと現代に近づいてきた感じがしますね。

 

 

 

大正時代になると、さらに銭湯は近代化し、板張りの洗い場や木製の浴槽は姿を消し、タイル張りとなりました。

 

 

 

明治大正が終わり昭和となりそして戦後の高度成長期を迎え、風呂付の団地が大量に建てられ、内風呂が一般化しました。

 

 

 

お風呂一つでこんなにも歴史があって、今の形になるまでに時間をかけて発展してきたんですね。

 

 

 

続く

 

 

 

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