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こんばんは。上村です
前回は、東洋医学的に考える「膝痛」の原因や症状について書きました。
今回は東洋医学的に考える膝痛の弁証分類について書いていきたいと思います。
1、気血両虚について書いていきます。
気血両虚の状態とは、気虚と血虚の両面がある状態のことをいいます。気虚は気の不足している状態をいいいい、血虚は血の不足していることいい、経脈を滋養できないため膝に痛みがでてしまいます。
気虚になる原因は、元々の元気不足や、身体の中で上手く作れなかったり、慢性病、気候の変化、精神的、肉体的ストレスなどが原因で起こると言われています。
気虚の症状は、元気がない、倦怠無力感、息切れ、風邪になりやすい、立ちくらみ、消化不良、身体の冷えなど他にも、様々な症状がでます。
気について
血虚は、出血過多、身体の中で上手く作れない状態だったり、慢性病、精神的、肉体的ストレスにより起こると言われております。
血虚の症状は、顔色につやがない、口唇や舌が淡白、髪や爪がもろくなりつやがなくなる、ふらつき、目の症状、筋肉のひきつり、不眠、月経の異常などが起こると言われています。
血について
治療は気血を補うことで膝痛が改善してきます。
膝痛の原因は、東洋医学的に考えて様々な分類があります。次回は違う分類について書いていきます。
続く
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こんばんは 浅田です
前回の話
参照
今日からは善憂思について
善憂思とは、大したこともないのに、常に思い悩み憂鬱で、気分が晴れないことを言います。
あれこれ過剰に考えてしまう、やる気が出ない、物事から興味がなくなる、おっくうな気持ちになるなど、ココロの異常が出てきます。
いわゆる、うつ病の様な状態です。
ほとんどの善憂思及び、うつ病の始まりは、ココロではなく、身体に出てきます。
うつ病になる前に、不眠や食欲低下、胸苦しさや息切れして呼吸が上手くできないなど、身体に症状が出てくるのはよくあるパターンです。
ココロと身体は密接である証拠ですね。
ここでは「憂」と「思」の異常をまとめて「善憂思」と考えています。
『素問 陰陽應象大論篇』には、
「中央生濕.濕生土.土生甘.甘生脾.脾生肉.肉生肺.脾主口.其在天爲濕.在地爲土.在體爲肉.在藏爲脾.在色爲黄.在音爲宮.在聲爲歌.在變動爲噦.在竅爲口.在味爲甘.在志爲思.思傷脾.怒勝思.濕傷肉.風勝濕.甘傷肉.酸勝甘.」
と書いてあり、
「思」は、思慮・思考のことであり、脾の臓が強く関与しています。
同じく、『素問 陰陽應象大論篇』には、
「西方生燥.燥生金.金生辛.辛生肺.肺生皮毛.皮毛生腎.肺主鼻.其在天爲燥.在地爲金.在體爲皮毛.在藏爲肺.在色爲白.在音爲商.在聲爲哭.在變動爲欬.在竅爲鼻.在味爲辛.在志爲憂.憂傷肺.喜勝憂.熱傷皮毛.寒勝熱.辛傷皮毛.苦勝辛.」
とも書いてあり、
「憂」と肺の臓は密接であることがわかります。
この「憂」という字の意味が沢山ありイマイチしっくりこないので、字解きをして調べてみました。
そもそも「憂」には、
・気にかける
・心配する
・悩み
・苦しみ
・疲れ
・穏やかに行われる
という意味があります。
この「憂」を分解して、
「頁」、「心」、「夊」の3つにしてみると、
「頁」は人の頭を表し、
「心」は気持ちを表し、
「夊」は足跡を表します。
この3つを全て組み合わせると、「沈んだ気持ちで静かに歩く様子」を表し、何かを「気にかける、心配する」という意味になるそうです。
これで、「何かの物事に対して気にして、心配ばかしりていると、肺の臓が傷つけられてしまう」と解釈できます。
次回からは、どんな体質で、どんな身体の状態に、どんなキッカケが加わると、善憂思が生じるのか書いていきます。
続く...
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