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さて、五臓六腑シリーズ、続いて「脾（ひ）」についてです。

☆「脾の臓」を理解する上で

これもまた、西洋医学の言う「脾臓＝Spleen」とは違います！

僕はこれを、クドいようでもずーっと言い続けようと思います。

そうでないと話が始まらないし、混同して理解していくと、あとで整合とれなくなるからです。

一部に、

「東洋医学の言う”脾”は西洋医学の言う”膵臓（すいぞう）”の働きに相当する。」

という解説がされることがあるようですが、この論、僕は学生のころから「まったく」納得できませんでした。

東洋医学における「脾の臓」を正確に説明するにあたって、あまりにも一面的過ぎるように思います。

これにもし、そんなことない！とおっしゃる方がいらしたら、是非とも詳細なご説明、実際の症例も踏まえた上でのご見解をお伺いしたいです。

こういう、よく分からない理論を聞くと、僕としては、日夜難しい症例に悪戦苦闘しながら勉強しておられる、西洋医学の膵臓の専門医の先生に、逆に申し訳なく思っちゃいます。

「西洋医学の膵臓＝東洋医学の脾の臓」という理論が成り立つならば、当然、「あらゆる膵臓病＝脾の臓の病」という理論が成り立つことになり、膵臓癌や急性、慢性の膵炎なんかは、

全て東洋医学では「脾の病」ということになり、あたかもその分類方法や治療体系があるかのように聞こえますが、そんなものはございません。

我々は、例え患者さんが膵臓癌であれ、膵炎であれ、その時点での症状、東洋医学的な所見を正確にとらえて、それを正すのみです。

（つまり、気血津液、五臓六腑のアンバランスを正し、人間が持つ自然治癒力を最大限引き出してあげる訳です。）

その結果、患者さんの自覚症状はもとより、西洋医学の画像所見（MRIなど）や血液検査所見でも、症状の改善が確認されることがある、という訳です。

じゃあその２つ（東洋医学と西洋医学）を臨床次元で完全に結び付ける、スキのない理論や方法論があるかというと、現状、そんな便利なものはないんです。

それがないんであれば、自分で作るか、これまで培われてきた”より確からしい理論”に依拠して治療を進める以外にない、ということになりますよね？

前者の場合は、不確定性が強すぎて、とても患者さんにやる気になりません。

患者さんは我々の実験台ではないのでね。

研究所にこもって、ラット相手にやるならまだしも、僕らプロの臨床家が相手にするのは、現実に現代を生きている人間（患者さん）であり、

しかもその患者さんからお金（対価）をいただいて行うのです。

鍼ともぐさを持って、真剣に患者さんの病と対峙した場合、後者を全力でやる以外にないと、僕は考えています。

東洋医学は何千年もの風雪に耐えて、今や世界中に広まりつつある、

”現代で最も確からしい、鍼灸の活かし方”

な訳ですから。

これから何回かに分けて、東洋医学の言う「脾」というものを説明していきます。

いかに西洋医学の言う「脾臓」や「膵臓」と違うか、”普通の人”なら、よくお分かりになると思います。

次回に続く

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