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こんばんは　浅田です

 

 

 

前回は、『神農本草経』に書かれている芍薬について書きました。

 

 

「芍薬」という生薬

 

参照

 

 

 

今日は、『中医臨床のための中薬学』を引用して、芍薬について書いていきます。

 

 

 

芍薬は、「赤芍」と「白芍」に分けられます。

 

 

 

『神農本草経』では、赤と白の区別がされておらず、宗の時代で初めて「赤芍」と「白芍」に分けられました。

 

 

 

 

〇まずは「赤芍」

 

 

 

・芍薬の根を“皮付きのまま”乾燥させたもの

 

赤芍だからと言って、赤い花という訳ではありません。

 

 

 

・苦味

 

“苦”は、泄（降・瀉）、堅、燥、降逆、清熱、瀉火、瀉下、燥湿に働く。

 

 

 

・肝に帰経する

 

※“帰経”とは、ある薬物がどの臓腑・経絡の病変に対して主要な治療効果を現すかを示すものであり、薬物の適応範囲ともいえる。

 

 

 

・清熱薬に分類される

 

清熱涼血

 

活血止痛

 

清肝瀉火

 

 

 

 

〇対して「白芍」

 

 

・芍薬の根を“皮を除去して”乾燥させたもの

 

これも、白芍だからと言って、白い花という訳ではありません。

 

根に皮がついているか、ついていないかの違いです。

 

 

 

・苦酸味

 

“酸”は、収斂、固渋の効能を持つ。

 

 

 

・肝、脾に帰経する

 

 

 

・補血薬に分類される

 

補血斂陰

 

柔肝止痛

 

平肝斂陰

 

 

 

 

皮を付けた「赤芍」ではなく、皮を取った「白芍」に、“酸味”と、“脾帰経”が加わるという所が不思議ですね。

 

 

 

皮を取ったら、味の種類が減って、帰経も減りそうなのですが、皮を取ることで、逆に味と帰経が増えるのです。

 

 

 

 

このように、「白は補にして赤は瀉、白は収にして赤は散」に働くと言われています。

 

 

 

芍薬は、皮の有無だけでこれだけ効能が変わるのです。

 

 

 

 

 

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こんばんは。上村です。

 

 

 

 

 

前回に続き、秋の乾燥の病気について書いていきます。

 

 

 

 

秋燥病

秋燥病②　　

秋燥病③　　　参照

 

 

 

 

今回も、どんな弁証分類があるか書いていきます。

 

 

 

 

 

●燥気化火

 

 

 

 

 

症状としては、身熱、乾咳無痰、喀血、気逆して喘し、胸脇苦満、心煩口渇、咽乾鼻燥、腹部の灼熱感、大便乾結、などがあります。

 

 

 

 

 

 

肺経の燥熱が火と化し、衛分から気分へと入り、津液と気が消耗されることが特徴です。

 

 

 

 

 

他の症状にあった悪寒は、衛分から気分に入るため消失し、身熱煩渇がみられます。

 

 

 

 

 

肺陰が燥熱によって損傷されるため、乾咳無痰、鼻咽乾燥がでて、肺絡を損傷した場合、喀血があらわれます。

 

 

 

 

 

肺気の粛降の機能が低下することで、気逆して喘し胸脇苦満が生じます。

 

 

 

 

 

 

肺経の燥熱が、大腸に移ると腹部の灼熱感、大便乾結などの症状がみられます。

 

 

 

 

 

●肺胃陰傷

 

 

 

 

症状は、微熱、乾咳が止まらず、口、鼻、唇、咽が乾燥し、大便燥結などがあります。

 

 

 

 

 

秋燥に回復期にみられ、燥熱が基本的になくなっているが、損傷された肺胃の陰が回復していないので身熱がなく、乾燥の症状がみられます。

 

 

 

 

 

 

燥熱が主なのか、津液を損傷したため乾燥の症状がでてるのか多面的観察が大事だと感じました。

 

 

 

 

 

病因病理を意識して患者さんの症状が早く改善できるよう努めていきたいです。

 

 

 

 

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