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東洋医学を学び始めると、理解しにくいと感じる時があるだろう。

僕もそうでした。

東洋医学では、人間の体は、全て「気」から出来ているという。

もっと言えば、この大自然の固体、気体、無機物、有機物の全てが、だ。

それを「気一元」の思想という。

「気」については以前から、何度もここに書いた。

カテゴリ「気」　参照

このように、この医学の根本は、自然認識にあたっての特有な思想、哲学に基づいている。

ここが理解、あるいは許容できなければ、そもそもこの医学の使い手になることは難しいだろう。

また、受け手（患者）としても、ここがある程度でも理解、許容できないと、

”自分が何をしてもらっているのか”

本当の意味で理解するのは難しいだろう。

まあもちろん、難しいことはともかく、鍼を受けると感覚的に楽になるし、先生の人柄が信頼できるから、それでいい、というスタンスで受けるなら話は別だけど。

（笑・・・それが一番効くかも。）

〇

ところで、自然界に溢れる「形あるもの」を説明するにあたって、東洋哲学ではこの「気」が凝集すれば「形」を成す、というわけだが、この「形あるもの」には無数のバリエーションがある。

人体に限って考えても、血、津、液、精、五臓六腑、五体、五官などなど、それがある部位により、働きにより、形状により、存在形態により、全て異なった名前がついている。

人体が、なぜこのようなバランス、配剤で、こういう「形」を成したのか、というのは、永遠の謎である。

まさに天の配剤。

神のみぞ知る。

現代では、進化論や発生学の見地から、一定の説明はつくが、それも仮説。

東洋医学も、別にそこについては説明してない。

（・・・と思う。詳しい人、どこかにしてあったら教えてください。<m(__)m>）

まあ、それをあれやこれやと説明したところで、医学的に意味、意義があるのかは疑問で、だから『黄帝内経』にも書かれていないのかもしれない。

続く

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