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1 . 陰陽
WHOでは、 「自然のあらゆる事象に見られる、 2つの相反し、相補的で、相関する宇宙の作用を概括的に表現した
森羅万象の運動変化の法則の大元として「陰陽」
a. 陰y
動的な運動に相対し、静的な運動全般や性質を「陽」に対して「
WHOでは、 「中国哲学では、
(In Chinese philosophy, the feminine, latent and passive principle (characterized by dark, cold, wetness, passivity, disintegration, etc.) of the two opposing cosmic forces into which creative energy divides and whose fusion in physical matter brings the phenomenal world into being) 」と定義している。
b.陽yang
より動的な作用、性質のことを指し、
WHOの定義では以下の通り(原文:In Chinese philosophy, the masculine, active and positive principle (characterized by light, warmth, dryness, activity, etc.) of the two opposing cosmic forces into which creative energy divides and whose f usion in physical matter brings the phenomenal world into being)。
陰と陽はそれぞれ相対的に2元的に分けて区別することができ、
よって、以下のように、陰の中にも陰陽があり、
→次回に続く
【参考文献】
『鍼灸臨床能力 北辰会方式 理論篇 』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
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本日は、気の運動変化についてお話していきます。
人体においても運動変化(循環)は重要となります。
『呂氏春秋』
これらは、「気滞病理学説」を生み出す思想となります。
天地陰陽は常に運動変化しているが、 天人合ーであるので、人間もまた常に変化変転しているということであり、静止固定してはいけない、ということであります。
“天道は園に、地道は方なり。聖王之に法り、以て上下を立つ。何を以て天道の園きを説くや。精気は一上一下し、園周復雑して、稽留するところなし。故に、天道園なりと日う。何を以て地道の方なるを説くや。万物は殊類殊形なるも、
“天に在っては象を成し、地に在つては形を成し、変化見わる。・ ・・(中略)・・・易は天地と準ず。故に能く天地の道を弥論す。”
(意訳:易とは、乾坤が天地に象るのを始めとして、
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『鍼灸臨床能力 北辰会方式 理論篇 』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
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