**********************************************************************************************
  
　　　　↑↑↑ 　　　　　　　　　↑↑↑
この2つのバナーを、1日1回クリックに是非ご協力下さい！<m(__)m>

クリックしていただくと、ランキングポイントが上がります！！
**********************************************************************************************

これまでのお話・・・

精神の中枢は「脳」か「心の臓」か
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　２ 
精神の中枢は「脳」か「心の臓」か　３   　　　参照

では続きいきます。

ここまでで、「脳」と「心の臓」、どっちが精神、意識の中枢になるか、というお話を、日本と中国の、色々な学者さんや、医者の解釈を紹介しながら見てきました。

では、もともと、古代中国医学においては、これらがどういった位置づけだったのか、という話を、古典を参考に、再びちょっと考えてみようと思います。

まず、東洋医学における「心の臓」がいかなるものなのかについては、一般の方向けに、随分前にこのブログに書き連ねました。

「心」って何ですか？（その７）
「心包」って何ですか？（その6）　　　参照

上記を読んでいただければ分かるように、古代中国の医者にとっては、精神、意識というのは霊妙不可思議なものであり、人知の及ばない側面（※）があると考えていました。

【（※）”人知の及ばない側面”というのは、当時の最先端科学といってもいい、”気と陰陽”という認識論を持ってしても、理解できない概念である、ということです。】

そして、そういったものを「神（しん）」と名づけ、その”神”を、調節しているの中心機構が「心の臓」なのだ、という理解なのです。

では、「脳」の方はどうでしょうか。

脳については、このシリーズの最初に書いたように、『黄帝内経　素問　五蔵別論（11）』に、脳が”奇恒之腑（きこうのふ）”として紹介されていますし、

また、『黄帝内経　霊枢　海論（33）』には、脳のことが”髄海（ずいかい）”として紹介されています。

これをもう少し詳しく解説すると、「脳」というのは奇恒之腑でありますが、奇恒之腑というのは脳の他に、

「骨（こつ）」「髄（ずい）」「脈（みゃく）」「胆（たん）」「女子胞（じょしほう）」

の5つがあります。


（ちなみに奇恒の府の中の”胆の腑”は、五臓六腑の中のひとつでもあり、胆の腑については以前解説しました。

｢胆｣って何ですか？（その12）　参照

この、奇恒の府の中の「髄（※）」が集まって、塊状になったものが「脳」である、という考え方から、「脳」のことを「髄海」と呼ぶのです。

【（※）・・・東洋医学の言う「髄」というのは、骨の中に入っている、骨格と脳髄を養う重要なエキスのようなもので、腎の臓と関わりが深い】

そして、

”人はまず脳から生じる”

といって、東洋医学では、発生学的に、人間の体はまず最初に「脳」から生じる、出来ていく、と、考えられていたようです。

（『黄帝内経素問』奇病論（47）の全元起注「・・人先生於脳.・・」、『霊枢　経脈篇（10）』「黄帝曰．人始生．先成精．精成而腦髓生．」）

そう考えると、拡大解釈すれば、体の中で、脳という部位には、母胎からの根源的な気が最も充満している、とも拡大解釈できます。

この考え方は僕的には結構重要に思えまして、のちに道教徒が、

「脳から気を漏らしてはいけない、真気が脳に充満していれば邪に侵されない」

とか、

「頭上から真気が立ち昇り、大宇宙の気と交感する」

とかいう考え方や、”三丹田説”というものにも、繋がってくるように思うのです。

「道教」って何ですか？（その16）　参照

続く

読者の皆様、1日1回、こちらのバナーをそれぞれ１クリックお願いします！！

清明院オフィシャルホームページ（PC）

清明院スタッフブログ『清明なる日々』