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こんばんは☆
吉澤です!
先週に引き続き、「⑧自然界の動き:自然陰陽との関連調査)」に関して、書いていきたいと思います。
2.季節との関わり
“春胃微弦曰平.夏胃微鈎曰平.長夏胃微耎弱曰平. 秋胃微毛曰平.冬胃微石曰平.”
『素問』平人気象論
“ 春三月.此謂發陳.天地倶生.萬物以榮.夜臥早起.廣歩於庭.被髪緩形.以使志生.
生而勿殺.予而勿奪.賞而勿罰.此春氣之應.養生之道也.逆之則傷肝.夏爲寒.奉長者少.
夏三月.此謂蕃秀.天地氣交.萬物華実.夜臥早起.無厭於日.使志無怒.使華英成秀.
使氣得泄.若所愛在外.此夏氣之應.養長之道也.逆之則傷心.秋爲痎瘧.奉收者少.冬至重病.
秋三月.此謂容平.天氣以急.地氣以明.早臥早起.與難倶與.使志安寧.以緩秋刑.收歛神氣.
使秋氣平.無外其志.使肺氣清.此秋氣之應.養牧之道也.逆之則傷肺.冬爲飧泄.奉蔵者少.
冬三月.此謂閉蔵.水冰地坼.無擾乎陽.早臥晩起.必待日光.使志若伏若匿.若有私意.
若巳有得.去寒就温.無泄皮膚.使気亟奪.此冬氣之應.養蔵之道也.逆之則傷腎.春爲痿厥.奉生者少.”
『素問』四気謂神大論
素問には、生体の把握・養生・疾病予防に関して記載されています。
人体は、四季の移ろいと同調しており、我々は1年(春夏秋冬)
これと四季のリズムとの調和によって、
逆にいえば、
A.六気:季節と天地の気の変化
季節:六気
春(立春~) :風
夏(立夏~) :暑・火
長夏(小暑~・陰暦六月) :湿
秋(立秋~) :燥
冬(立冬~) :寒
※内経成立地の黄河流域での季節の区分であり、
日本では芭種頃より雨季(梅雨)となります。
1)六気
六気の過剰・不足・季節との不相応によって出現します。
① いつも、雨の降る前に調子が悪い → 湿邪の影響、陰の作用が強くなり、気血津液が停滞しやすくなる。
② 寒い時期になると発症 → 冷え
③ 暑い時期になると発症 → 熱
④ 急に気温が上昇すると発症 → 陽の過多、あるいは気逆傾向
次週に続きます。
お楽しみに!
【参考文献】
『鍼灸臨床能力 北辰会方式 理論篇 』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
『鍼灸臨床能力 北辰会方式 実践篇』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
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こんばんは☆
吉澤です!
今週からは、北辰会十問診の中の一つ、「⑧自然界の動き:自然陰陽との関連調査)」に関して、書いていきたいと思います。
1 .天地人相応と四時陰陽
“天食人以五氣.地食人以五味.” 『素問』六節蔵象論
“天覆地載.萬物悉備.莫貴於人.人以天地之氣生.四時之法成.”『素問』宝命全形論
“人與天地相參也.與日月相應也. “『霊枢』歳露論
ヒトは自然の中から生まれ、相対的に独立するも、
しかし、
『内経』
“廼問於天師曰.余聞上古之人.春秋皆度百歳.而動作不衰.今時之人.年半百.
而動作皆衰者.時世異耶.人蔣失之耶.岐伯對曰.上古之人.其知道者.法於陰陽.
和於術數.食飲有節.起居有常.不妄作勞.故能形與神倶.而盡終其天年.度百歳乃去.
今時之人不然也.以酒爲漿.以妄爲常.醉以入房.以欲喝其精。以耗散其眞.”
『素問』上古天真論
“夫四時陰陽者.満物之根本也.所以聖人春夏養陽.秋冬養陰.以従其根.
故與萬物沈浮於生長之門.逆其根.則伐其本.壊其眞矣.故陰陽四時者.萬物之終始也.死生之本也.
逆之則災害生.従之則苛疾不起.是謂得道.道者.聖人行之.愚者侃之.”
『素問』 囲気調神大論
自然陰陽に則って生きる、
実際、夏場は陽気が盛んになるので陽虚や寒証を治しやすくなり、
逆に、冬は、
次週に続きます。
お楽しみに!
【参考文献】
『鍼灸臨床能力 北辰会方式 理論篇 』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
『鍼灸臨床能力 北辰会方式 実践篇』
藤本蓮風 監修、(一社)北辰会 学術 編著、緑書房
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