検索結果: 五味 | Page 11 of 27 | 清明院スタッフブログ　清明なる日々

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こんばんは。齋藤です。

年末年始で食べ過ぎたせいか、身体が重いです。

たくさん自転車漕いで、体の状態を元に戻していきたいと思います。（笑）

それでは前回の続きです。

前回の話はコチラ。

舌は五臓の中でも、特に心との関係性が深く、『内経』では「舌は心の官なり」（『霊枢・五閲五使』）、「舌は竅にありては舌たり。」（『素問・陰陽応象大論』）と述べています。

西洋医学同様、東洋医学でも、舌は感覚器官で、味覚も重要な機能の一部として考えられています。

その為、腫脹舌や木舌、舌苔厚膩などの病理変化を舌が起こしている場合は、舌自身の味覚の感受性に対する影響として、味覚失調を引き起こします。

しかし、基本的に「心は舌を主る」（『素問・陰陽応象大論』）という事から、五味の感知における主導作用は、心神が主っています。

舌における五味（酸・苦・甘・辛・鹹）の刺激は、必ず心に反映されるため、心神が正常であれば正確な味覚の判断をすることが出来ます。

『霊枢・脈度篇』では、「心気は舌に通ず、心和（調和）すればすなわち舌は五味を知る。」と述べられています。

肺の魄気で味覚情報を感知するわけですが、心神が不安定であれば、その味覚情報も正確には判断されなくなります。

ただ、舌だから心と短絡的に考えるのではなく、味覚障害が発生した状況等をしっかりと踏まえたうえで、何が原因なのかをしっかりと問診などで確認していく必要があると思います。

参考文献

『現代語訳　黄帝内経素問　上・中・下巻』　編著：南京中医薬大学　監訳：石田秀実、白杉悦雄　訳：白杉悦雄、松木きか、島田隆司、勝田正泰、藤山和子、前田繁樹　(東洋学術出版社)

『現代語訳　黄帝内経霊枢　上・下巻』　編著：南京中医薬大学　監訳：石田秀実、白杉悦雄　訳：白杉悦雄、松木きか、島田隆司、勝田正泰、藤山和子、前田繁樹　(東洋学術出版社)

『基礎中医学』　編著：神戸中医学研究会　(燎原)

『鍼灸　臨床能力　北辰会方式　理論編』　監修：藤本蓮風　編著：一般社団法人　北辰会　学術部　(緑書房)

『鍼灸　臨床能力　北辰会方式　実践編』　監修：藤本蓮風　編著：一般社団法人　北辰会　学術部　(緑書房)

『中医心理学』　主編：王米渠、王克勤、朱文鋒、張六通　監修：磯島正、高口眞一郎　翻訳：小野正弘、松永樹浩　（たにぐち書店）

『中医学ってなんだろう　①人間のしくみ』　著：小金井信弘（東洋学術出版）

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こんばんは。齋藤です。

そろそろ12月ですね。

寒いですね。

炬燵が大活躍です。

猫って本当に炬燵で丸くなるんですね。

それでは前回の続きです。

前回の話はコチラ。

今回は、普段皆さんが行っている、視る、聴く、嗅ぐなどについて、簡単ではありますが書いていこうと思います。

現代医学において、知覚や感覚というものは、脳で情報処理がなされているとされています。

一方、中医学では、「心主神明論」を基礎として、人間の感覚や知覚などは心神の主導のもと、情報処理されているとされています。

『霊枢・本神』に「物を任ずるゆえんは、これを心という」と述べられています。

その為、神は心に舎り、心神は人間の感覚や知覚などの情報処理を行う中枢であるので、心という臓は、感知された知覚や感覚などの客観的事物を反映するところとなります。

『霊枢・邪気臓腑病形篇』には、「人体の十二の経脈、三百六十五の絡脈の血気は、みな上って顔面に注ぎ、七竅（耳目口鼻）に流れています。その精陽の気は目に注いで、それでものを見る事ができますし、その傍行する気は、両側から上って耳に注ぎ、それで聴く事ができます。その宗気は上って鼻に注ぎ、それで匂いを嗅ぐことが出来ます。その穀気は胃から上って唇と舌に通じ、五味を弁別することが出来ます。」と記載されております。

『素問・痿論』には「心は全身の血脈を主る」と記載されていることから、各器官の感知機能の物質基礎が気血であることを明らかにしています。

また、知覚や感覚を感知する活動の中枢である心神は、感覚器官である五官（目、舌、口唇、鼻、耳）を結んでいるのは経絡系統であることも明らかにしています。