こんばんは。齋藤です。

先日の地震は怖かったですね。汗

皆さん、大丈夫でしたか？

電車も止まってしまいますし、地震は怖いですね。

友人から、安否確認のメールがたくさん来て、ありがたかったです。

それでは、前回の続きですね。

前回の話はコチラ。

これまでも書いてきた通り、心神は各臓腑の機能活動を主導しています。

これは、人間の意識や思惟活動も含まれており、感性や記憶、理性なども、含まれます。

人間の意識、思惟活動について、『素問・本神篇』にも記載されており、「物を任ずるゆえんは、これを心という；心憶う所ある、これを意という；意の存する所、これを志という；志によりて存の変ずる、これを思という；思によりて遠く慕う、これを慮という；慮にて物に処する、これを智という」と述べており、ここでの「心の物を任ずる」とは、客観的存在（物）が、感覚器官を通して心神に反映される過程を指しています。

「心憶う所ある」とは、心神が感覚器官を通して、捕らえた映像を記憶として留めておくことを指します。

「意の存ずる所」とは、心神が数回にわたって捉えた客観的事物の映像で、記憶として留めている材料を貯蔵することを指します。

「志によりて存の変ずる」とは、心神が貯蔵されている材料を思惟加工し、概念を形成します。

「思にて遠く慕う」とは、心神がすでに形成した概念を利用して、目前の判断できない客観的事物を推理する思惟段階を示します。

「慮によりて物に処する」とは、思慮を重ねて緻密に思考し、確信を持って物事に対処することを指し、理論による実践を指導します。

難しい事を書いてきましたが、我々が普段何気なく行っている、認識の過程を説明しています。

『内経』における認識の考え方に関しては、認識の源は「物」であり、目的も「物」で、物質第一の観点であることを示しています。

この様な考え方を、唯物主義と言います。

物凄く簡単にいうと、全ては物質から構成されているという考え方です。