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こんばんは。齋藤です。

前回の続きです。

前回の話はコチラ。

人体の神には広義・狭義、両方の意味があります。

広義の意味としては、姿形・顔色・眼光・語声・肢体の動きなど生命活動の外的表現を指します。

広義の神は、先天の清気から化生し、後天の水穀の精微の供給のもと、盛衰します。

精気や気血が充実していれば、元気があり顔色は紅潤で光沢をもち、眼にも力があります。

この様な状態を、「有神」、「得神」といいます。

精気が不足すると、元気がなくなり、顔色につやが無く、眼にも力が無くなります。

この様な状態を、「失神」と言います。

『素問・移精変気論』には、「得神は昌え、失神は亡ぶ」と記載されている通り、「得神」は予後良好で、「失神」は予後不良です。

望診ですね。

最近は、皆さんマスクをしており、顔全体を診る事は難しいですが、電車に乗った時にでも、意識して診てみてください。（笑）

参考文献 

『現代語訳　黄帝内経素問』　編著：南京中医薬大学　監訳：石田秀実、白杉悦雄　訳：白杉悦雄、松木きか、島田隆司、勝田正泰、藤山和子、前田繁樹　（東洋学術出版）

『意釈黄帝内経運気』　共著：小曾戸丈夫　浜田善利　（築地書館）

『素問　ハンドブック』　著：池田政一

『基礎中医学』　編著：神戸中医学研究会　（燎原）

『鍼灸　臨床能力　北辰会方式　理論編』　監修：藤本蓮風　編著：一般社団法人　北辰会　学術部　（緑書房）

『中医病因病機学』　主編：宋　鷺冰　訳：柴﨑　瑛子　（東洋学術出版社）

『中医心理学』　主編：王米渠、王克勤、朱文鋒、張六通　監修：磯島正、高口眞一郎　翻訳：小野正弘、松永樹浩　（たにぐち書店）

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