検索結果: 物忘れ | Page 2 of 5 | 清明院スタッフブログ　清明なる日々

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風邪⑪

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こんばんは、永井です。

本日は、前回の続きで、陽明病の蓄血証についてです。

前回記事はこちらです。

まず蓄血とは邪熱が裏に入って血と相博し、内に瘀血ができる病証のことを言います。

経脈を離れた血がすぐに排出されずに、体内に長期滞在することにより、瘀血が形成されます。

陽明病の蓄血証は、この瘀血が元々は太陽病位にあり、さらに陽明病の熱邪を感受したことで発病します。

陽明病の蓄血は胃腸にみられます。

症状としては

・健忘(慢性的な瘀血によって、心気が塞がれ、そこに熱邪が入ることで、清陽を掻き乱し、混乱すると脳の働きが鈍くなるため。物忘れや聞いたことをすぐに忘れるなどの症状が出ます)

・便が比較的よく出やすく、色は黒色(瘀血により色が黒くなります)

瘀血を下すため、攻遂瘀血を目的に抵当湯を用います。

次回へ続きます。

参考文献

『中国傷寒論解説』　著者：劉　渡舟

『基礎中医学』　編者：神戸中医学研究所

『中医病因病機学論』　主編：宋鷺冰

『中医弁証論』編著：柯雪帆

『中医基本用語辞典』監修：高金亮　主編：劉桂平、孟静岩

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善憂思（ぜんゆうし）とは

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こんばんは！樫部です。

本日は「善憂思（ぜんゆうし）」について、お話をしていきたいと思います。

善憂思（ぜんゆうし）とは、常に思い悩み、憂うつで、クヨクヨしてしまい、気分が晴れないことをいいます。

弁証分類は主に2つあり、次の通りです。

1.心脾気結の善憂思

2.肺気不足の善憂思

まずは、心脾気結の善憂思についてです。

多くは過度の心労、精神的緊張、悩み、疑惑などにより気滞をともなうことで引き起こされます。

『霊枢・本神篇』に「愁憂するもの、気閉塞して行らず」、『素問・痺論』に「淫気憂思すれば、痺は聚まりて心在り」、『普済方』に「思うこと多ければ気結す」などと述べられている通りです。

弁証のポイントは、クヨクヨして憂うつであると同時に、胸腹が脹って苦しいという気滞の症状がみられ、

程度が悪化すると、空腹感が無いといった脾虚症状、さまざまな考えが頭に浮かんで眠れないなどの症状が出現することです。

『雑病源流犀燭』では、「思は、脾と心の病……あるいは労心思慮して、精神を損傷し、頭眩目昏を致し、心虚して気短く、驚悸し煩熱するものあり、思慮傷心して、心神不足を致し、寝ること能わざるものあり、……思労によりて心脾を傷り、健忘失事を致し、言語顚倒して癪のごときものあり……」という記載があります。

意訳すると、次のような内容になります。

「思は、脾と心の病……あるいは心に負担をかけて思慮をして精神を傷めて、頭がくらくらしたり、目のかすみを引き起こし、心虚により短気になり、精神的負荷により動悸が起こったり、煩熱するものがある、思慮により心を傷めると心神不足を引き起こして、寝ることが出来なくなります、……思により負担が掛かると心脾を傷つけて物忘れを引き起こして、言語が倒錯して癪のようなものもある……」

この場合は、憂うつで、一日中考え込む、胃が脹って苦しい、食欲不振、寝付きが悪いといった症状がみられ、舌質暗、舌質白、脈弦がみられます。

治法は補益心脾を用います。

次に、肺気不足の善憂思についてです。

虚弱体質で、気の生化が不足したり、過度の悲しみで気を消耗し、肺気不足となって発生します。

肺は気を主るので、肺気が不足すると宣発、粛降機能が障害されて、気滞が生じてしまいます。

弁証のポイントは、憂うつで元気が無く、悲嘆にくれるといった「悲」を訴えることです。

この場合、憂うつで喋りたくないと訴えることもあります。

それと同時に胸苦しい、息切れ、弱い咳嗽、疲労倦怠感、舌質淡、脈弱などの気虚症状をともなうことです。

治法は補益肺気を用います。

『雑病源流犀燭』には、「内経曰く、肺は志ありて憂をなす、また曰く憂えばすなわち気沈むと。霊枢曰く、愁憂解けざればすなわち意を傷り、意は脾の神たるなりと。また曰く、憂えばすなわち隔塞し痞滞し、気脈は断絶して、上下は通ぜざるなりと。」と記載があり、

過度に思い悩むことは主に肺と脾を傷めてしまい、気のめぐりを邪魔して、身体の上下の気のめぐりが悪くなってしまうことを示唆しています。

【参考文献】