陰陽学説⑧

2026.07.23

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皆さんこんばんは、山﨑です♪

前回の続きです。

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前回のブログはこちら→陰陽学説⑦

〇形而上学と形而下学の世界

『易経』繋辞上伝に“形而上者謂之道形而下者謂之器"(形よりして上なる者これを道と謂い、形よりして下なる者これを器と謂う)とあり、「形而上学」は形のないもの、目には見えないもの。あるいは存在そのもののことで、英語でmetaphysics(メタフィジックス)といい、 metaは「上」、physicsは「物理学」の意味を示します。

物理学とは、物そのものの特性などを探求する学問で、上から、物そのものでなく相対化したり抽象化して見直す学問です。

また、「なぜ私は存在するか?」、「なぜ、私は私であって、私はあなたではないか?」などの存在に対する議論もこの形市上学になります。

逆に、「形而下学」は、形あるもの、目に見えるもの。智学で、感性を介した経験によって認識できるもの。時間・空間を基礎的形式とする現象的世界に形をとって存在するもの。存在が保証された前提で、議論をすること。例としては数学、物理などの自然科学で、物理などは典型例で、「物質が存在する」とし、前提があるからこそ物理法則が意味を持ちます。

つまり、人間の視点や物理的なもの(形市下学)に対して、神なるものの視点や精神的なものが「形而上学」と考えることができます。

〇太極陰陽魚図

太極陰陽魚図について、唐の孔穎達という易学者で、「太極は天地未分の前をいう。元気混じてーとなる、すなわちこれ太初の太ーなり。」といい、太極についての概念を明らかにし

ました。

また、太極図を表した、宋の時代の周敦顕は「無極にして太極、太極動じて陽生じ、動極まって静となる、静にして陰生じ、静極まってふたたび動ず、一動一静互いにその根をなす。」と言っている。

太極陰陽魚図は陰と陽が抱き合うように形どり太極を形成している。すなわち助け合いながら全体を構成している。これは対立しながら統一するということを示しています。

更に陰の中に陽があり、陽の中に陰があるように表現されている事は形而下では常に陽は陰を含み陰は陽を含んでいることを示しています。

太極とは、天地創造の大本であり、陰陽の「場の論Jであり、そして「認識論」でもあります。

〇太極についての3つの考え方

1) 太極陰陽は天地創造分化の大本

2) 陰陽する場が太極

3) 太極は認識以前の状態