東洋医学における膵臓って・・・（その２）

2012.03.04

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こんばんは、森岡です(^_^)

前回までのお話し・・・

東洋医学における膵臓って・・・

続き行きます！！

東洋医学的な膵臓の見解・・・

の前に、

前回から盛んに言っている、東洋医学と西洋医学の根底に流れている哲学思想について

簡単に説明していきたいと思います。

《西洋医学の哲学思想》

これは「機械論」とか「唯物（ゆいぶつ）論」などと言われております。

この思想は、人体を「客体＝物」として捉え、機械のようにパーツ（部分）に分割し考えるのが特徴です。

体に不具合が生じた場合は、ダメになったパーツを交換してしまえばいいという考えです。

手術の発想ですね。

つまり、人体において”物”としての形の面、「形態」を重視したわけです。

上記の理由から、西洋医学の基礎は解剖学・生理学に求められるのです。

続きまして・・・

《東洋医学の哲学思想》

こちらは「生気（せいき）論」とか「気一元（きいちげん）論」と言われるものです。

”この世に存在する全てのものは「気」から成り立つ”

というのがこの思想の要です。

人体も全てが「気」から成り立ち、分割できない統一体として捉えます。

ですから「気」という概念が最も重要視されるわけです。

気は陰陽で区別すると「陽」に分類され、動的な性質を持ちます。

つまり、西洋医学が”物”としての「形態」を重視したのに比べ、

東洋医学では流動的な”気”＝「機能」を重視しています。

ここに、大きな違いが出てくるんです。

西洋医学は根本哲学的に形態と部分を重んじた。

東洋医学は根本哲学的に機能と全体を重んじた。

（間違ってはいけないのは、どちらも反するものを完全無視するものではないという事です。どちらのウェイトが勝っているかの問題です。）

”医学”という括りは同じでも、東洋医学と西洋医学は、

全くその哲学思想を異にした学問であることが分かります。

これら哲学思想の違いは、両医学において整体観から治療法にいたるまで様々な違いを生み出します。

この両医学における根本的哲学思想の違いを念頭に置いて、さぁ、いよいよ本題の、

東洋医学における膵臓の考察です。

う～ん、また長くなったので次回です（苦笑）

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