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これまでのお話・・・

「腎（じん）」ってなんですか？（その１）
「腎」って何ですか？（その２）
「腎」って何ですか？（その３）
「腎」って何ですか？（その４）
「腎」って何ですか？（その５）
「腎」って何ですか？（その６）

さ～、グイグイいきましょー！！

☆腎と呼吸

｢呼吸｣とくれば当然、一番関わりが深いのは｢肺の臓｣、ということになりますが。

「肺」って何ですか？（その１２）

東洋医学的には実は｢肺の臓｣だけでなく、｢腎の臓｣も大きく関わります。

東洋医学では”呼吸”というものを”呼”と”吸”に分けて考えますが、その”吸”の方に｢腎の臓｣が関わります。

どう関わるかというと、

｢しっかりと深く息を吸い込み、おさめる｣

働きをプロデュースしているのが｢腎｣である、と考えます。

つまり｢腎｣が何らかの原因によって弱ってくると、息が吸いにくくなったり、吸った時に咳こんでしまったりするようになります。

カゼをひいて咳が出る、という場合でも、｢吸う時に｣出るのか｢吐く時に｣出るのか、あるいはその両方なのか、という風に、腎なのか肺なのか、

はたまたその他か、という具合に、原因になっている臓の異常を考えていく場合があります。

・・・このように、東洋医学の言う｢腎の臓｣というのは、｢志｣や｢精｣を蔵し、呼吸の”吸”を助けたりと、どちらかというと、求心性の力（引き集める力）を持った臓だと言えます。

次回に続く

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これまでのお話・・・

「腎（じん）」ってなんですか？（その１）
「腎」って何ですか？（その２）
「腎」って何ですか？（その３）
「腎」って何ですか？（その４）
「腎」って何ですか？（その５）

・・・どんどんいきましょー！！

☆｢腎｣と成長

皆さんご存知のように、人間は普通、母親の体の中で成長をはじめ、ある程度成長した段階で”おぎゃあ”と生まれ、成人するぐらいまで肉体的成長を続け、

その後は徐々に衰えていき、最終的には死に至ります。

コレは人間の生命の、永久不変の法則でしょう。

東洋医学では、この当然の過程に、五臓六腑の中で最も大きく関わるのが、｢腎の臓｣である、と考えています。

・・・ではなぜ、｢人間の成長発育～衰退～死｣と｢腎の臓｣が関わるんでしょうか。

これが前回書いた、｢腎の臓｣がしっかりしていると気力体力が充実して云々・・・ということの答えの”2つ目”となります。

東洋医学の言う｢腎の臓｣というのは、前回書いた「志（し）」に加え、｢精（せい）｣というものを貯蔵している、と考えております。

この｢精｣というものが、人間の成長発育～死の過程を正常たらしめている根本的なエネルギーだ、と考えております。

コレはしかも、成長発育のみならず、｢腎｣以外の臓腑の働きを助け、全身の肉体的状態、精神的状態をも、元気はつらつにしてくれているものである、と考えています。

（｢精｣の分類や生成過程、精神的なものとの具体的な関わり方は難しいし、専門的になってくるのでここでは割愛します。）

だから具体的には、先天性の疾患や、発育不良、初潮や精通が極端に遅れる、不妊症や不育症などは、東洋医学的にはこの「腎の臓」の異常が関わることが多いのです。

・・・ところで、中華三大宗教と言われる、儒教、道教、仏教の中の”道教”に、｢三宝（さんぽう）｣という考え方があります。

一般によく知られているのは聖徳太子が『十七条の憲法』の中で説いた、

｢篤（あつ）く”三宝”を敬え｣

の｢三宝｣が有名です。

コレは仏教の言葉で、”仏・法・僧（ぶつ・ほう・そう）”の3つのことですが、道教の言う｢人の三宝｣というのは、”精・気・神（せい・き・しん）”の3つを言います。

（ちなみにこの他に、｢天の三宝（日・月・星）｣、｢地の三宝（火・水・風）｣という言い方もあります。）

これは、「精・気・神」、この3つを以て、人間の生命の基本要素とする、という考え方です。

この考え方を東洋医学で考えると、「気」は大自然、もちろん人体も含む、全てのおおもとです。

「気」ってなんですか？　参照

そして、「神」は生命の輝き、活力であり、五臓の中では「心の臓」と最も関わりが深いです。

カテゴリ　「心・小腸について」　の中の「心」に関する7話　参照

そして「精」はカタチ（形体）の基盤であると同時に、生命の根源的なエネルギーを指し、五臓の中では「腎の臓」と最も関わりが深い、と考えているのです。

・・・今日の話はちょっと難しかったかもしれないけども、まあ、こういう考え方をひとまず信じて、そのように治療してみた結果、ちゃんとそのような変化が現れるから、

日常の「実践」の中からこの医学の「理論」の確かさを再確認することが出来るんです。

東洋医学は、苦しむ患者さんを目の前にした、実際の医療の実践の中から生まれ、発展してきた医学なのであります。

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「象形薬理（しょうけいやくり）」

という、何やらマニアックな香りのする言葉・・・。

皆さん聞き慣れないことと思います。

これ実は、昔から存在する考え方だそうであります。

どんな考え方かというと、近代になって栄養素や分子構造などを知る考え方や、各種の分析機器や手法のなかった時代に、植物の形態的特徴や、その生育環境から、

その植物（生薬）の薬効を考察するというもので、時には人体の悪い部分と”カタチ”の似通ったものを自然界に探したりして、それを食べてみることで、

病気を治そうと考えた、試みた、というものです。

・・・これの比較的ポピュラーなものとして、

「クルミは脳にイイ！」

なんて話、何となく聞いたことがあるんじゃないでしょうか？

クルミというのは、硬い殻におおわれ、その中には二つに分かれた、いかにも”脳”っぽいカタチの実が入ってますよね？

これが、外側が人間の頭蓋骨で、中身が脳に形が似ている、ということで、食べると脳にイイ、「健脳食」なんて言われたりするような発想です。

漢方薬の世界でもクルミは「胡桃仁（ことうにん）」と言われ、ある種の腎の臓や肺の臓の病や、便秘などに応用されます。

僕も小さい頃、祖母から「クルミは脳にいいから」とか言われ、さんざん食わされました。

（意外と好きでしたが）

まあしかしこれが、意外とバカにならない考え方で、現代の栄養学に照らし合わせてみても、クルミは栄養素の7割がリノール酸（オメガ6）、リノレン酸（オメガ3）という、

脳神経を作ると言われる、良質の多価不飽和脂肪酸なんだそうで、その他にもタンパク質、鉄分、ミネラル、食物繊維、ビタミンB1、ビタミンEなどをバランスよく含み、

非常に体（特に脳）に良い食物と言えるんだそうです。

東洋医学的に見ても、腎や肺に作用するということは、脳髄海にも作用すると考えても全然おかしくない。

・・・他にも、動物の足を食べて足の病気を治すとか、例を挙げればいくらでもあります。

今綴っている「腎」って何ですか？（その４）でも述べたように、豆が腎の臓にイイ！というのも、もともとはこういう発想が背景にあったのかもしれません。

まあコレ、着想として非常に面白いということと同時に、そういう着想で実際に試してみて、数千年経っても淘汰されない、確かなものが残っている訳ですから、

現代栄養学と照らし合わせるまでもなく、東洋医学の言うことというのは、そうそう簡単に無視できないんじゃないかと思います。

まあ詳しく述べていくとキリがないので、「象形薬理」、興味のある人は、色々調べてみて下さい。

因みに、（一社）日本東洋医学会の創立メンバーの中心であった龍野一雄先生が「我國に於ける象形薬理論に就て」と題して、昭和18年（1943年）の『醫事公論』で4回に分けて連載したのち、

続きを『漢方と漢薬』第10巻9号、11号、12号に、3回に渡ってお書きになっています。

この全7回の論考も、なかなか力が入っていて、実に面白いですよ～☆

（『醫事公論』を入手するの、苦労した～～( ;∀;)）

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