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これまで、このブログ上で、「衛気」に関する基本的なことは書いてきた。

カテゴリ「衛気」　参照

・・・で、2017年の順雪会にて「衛気について」という内容で講義する時間も頂いた。

この中で、色々と調べていて、新たな知見、今後の課題を得たので、ここにメモ的に書いておこうと思います。

◆営気に対して衛気

まずはこれ。

東洋医学をやっている人にとっては別に当たり前で、分かり切ったことで、特に重要でもないように思えるけど、実は重要だと思います。

「衛気」と言っても、所詮は「気」の一種です。

カテゴリ「気」　参照

それも、体内を循環し、隅々まで生命力、活力を至らせる「気」の一種です。

古代中国人は、2000年以上も前に、人間が生命を維持するのに、不可視である「気」というものが、体内を「循環」している、と説きました。

これは世界的にも、エネルギー循環生理学説の元祖、と言ってもいいようです。

そしてその「気」が循環する主要ルート（パターン）を「経絡」と呼ぶと。

そしてそのルートを12に整え、それらの相互の結びつきを考え、臨床事実と照らし合わせながら「経絡学説」として詳細に論じていった訳ですね。

カテゴリ　経絡（十二正経）　参照

この学説の中で、体の内側の、相対的に深い部分を巡る気のことを「営気（えいき）」、相対的に外側の浅い部分を巡り、体表面を衛（まも）る気のことを「衛気（えき）」としたわけですね。

ちょっと細かいことを言うと、この循環に、奇経八脈の任脈、督脈、陽蹻脉、陰蹻脉を加える考え方もあります。

カテゴリ「経絡（奇経八脈）」　参照

まあともかく、あくまでも「衛気」は、体内を「循環する気」という理論の枠組み内での概念であり、「営気」に対する概念、ということになります。

「衛気」について考える、あるいは語る場合に、常にこのことを前提としておいた方が良いと思います。

続く

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