再び、「患者さんの声」をいただきましたので、載せさせていただきます。

20代　女性　

症状：頭痛、肩こり、冷え症、手に汗をかく、お腹が張る

私は、子供の頃から頭痛持ちで、1日に2～3回は鎮痛薬を飲みながら生活していました。

これまでも頭痛に良いということは色々とやってきたのですが、あまり効果を実感することが出来ず、

「元々の体質だからしょうがない、頭痛薬は効いているんだから、ごまかしながら付き合っていこう。」

と思っていました。

そんな折に偶然清明院を知ったことがきっかけで、HPを拝見し、院長先生のアツいブログを拝読し、

「もしかしたらこの先生なら治して下さるのでは・・・。」

と思うところがあり、思わず予約を入れました。

丹念な問診と触診の末に手首に鍼を1本。

目で確認しないとどこに打たれているのか分からないくらいの感覚です。

鍼治療を受けるのは初めてでしたが、痛い、怖いといったイメージからは程遠く、むしろ心地いいとさえ感じられたことが驚きでした。

私の場合は治療翌日から劇的に治療の効果を感じました。

頭痛薬を飲まずに過ごせた何年かぶりの1日でしたので、ちょっとその感激は忘れられません。

それから時々は薬を飲む日もありますが、それでも1日1回で、あとはスッキリ治まっています。

頭痛がないことの方が私にとっては非日常といった感じですので、今も毎日嬉しく、新鮮な感動を感じています。

まだ初診から1カ月ですが、頭痛以外の体調も治療に通うたびに段々良くなっていることが実感でき、竹下先生に診ていただいて本当に良かったと思っています。

20年来の頭痛も治ってしまったすごい鍼です。

私のように慢性的な症状に悩んでおられる方も、諦めずに相談してみて下さい。お勧めです。

【清明院からのコメント】

この方のご職業は薬剤師であります。

この方のように、薬剤師でありながら、薬に頼って生活することに疑問を感じる方は少なくありません。（苦笑）

現在、長年の頭痛を、「心肝火旺（しんかんかおう）＞湿困脾土（しつこんひど）」と考え、治療を進めております。

経過は順調であり、このまま上手くいけば、幼少の頃から手放せなかった痛み止めから、卒業できるかもしれません。

近年は医療費高騰で、保険の患者負担割合を増やすとか、診療報酬を引き下げるとか、色々と問題になっておりますが、

東洋医学を効果的に使うことで、こういった社会問題にも寄与出来るのではないかと、清明院では考えております。

またこの方のように、清明院には医師、看護師その他、医療従事者の患者さんが多数おられますが、同じ業種の方から支持していただけるということは、

僕にとって大変嬉しいことであります。

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これまでのお話・・・

「七情」って何ですか？
「怒」について
「喜」について
「思」について
「悲」「憂」について
「恐」について
「驚」について

まあ長々と「七情」について書いてきましたが、今日が一応の完結編です。

日々生きる中で、人は精神的にも肉体的にも、あらゆる刺激にさらされています。

東洋医学では特に、精神的な刺激に対する様々な反応のことを「七情」と名付けて、まとめている訳ですが、現代人はコレの「過不足」が病気の根本原因となっていることが、

あまりにも多いように思います。

これは日々患者さんから話を聞いていて、ホントによく思いますね。

これについて、

「何でかな～・・？」

と考えると、1つには、例えば寒さや暑さといった、肉体的な刺激に対しては、文明の利器を使ってかなり回避することが出来るようになったけど、

精神的な刺激に対してはどうしても回避できないためなんじゃないかな～、なんて、思います。

なんぼ、クーラーや暖房を使って快適な空調環境で生活していても、そこに嫌いな人が一人いたらもう台無しですよね。（苦笑）

とたんにそこは不快な環境になりますよね？

また１つには、あらゆることがお手軽に、大した労力もなく出来てしまう世の中なので、いろんな場面で

「我慢する」

という考え方が出来にくくなっているんじゃないでしょうか？

だから、ちょっとした人間関係のもつれも我慢できない。

あるいは、職業選択にしろ何にしろ、生きる上での自由が保障され、生きる上での選択肢があまりにも多すぎて、結果的に余分なことまで考えるようになってしまい、

だんだん、何が何だかワケ分からなくなっちゃって、迷いに迷って、日々が楽しくなくなり、徐々に病気になる人もいます。

これらは要は、幸せすぎて不幸せになった、という、ある意味

「陰陽が転化した」

皮肉なパターンだと思います。

現代人というのは、高度な文明が生み出した様々な道具によって、外的刺激を上手に回避できるようになった分、もともと持っている、

外的刺激（精神的なものも含む）に柔軟に対応する力が弱くなっているんじゃないでしょうか？

（例えて言うなら、時には我慢して続け、時にはスパッとあきらめる、みたいなバランス感覚のことね。）

今後もますます文明は発達し、生活の利便性、快適性はもっともっと上がるでしょう。

それはそれで喜ばしいことなのは言うまでもありませんが、その分、内面、つまり「ココロ」を病んだ人間は増えるかもしれません。

現在、うつ病患者の激増が問題になっているのも、その前兆に思えます。

その時こそ、「心身一如」の考え方で「カラダ」を通じて「ココロ」にも同時にアプローチ出来る、東洋医学の出番でしょう。

〇

長年、鍼灸治療をしていると、患者さんの顔つきが段々穏やかになっていくのが分かります。

蓮風先生がよく仰るように、体がほぐれると心もほぐれる、ということなんでしょう。

これを西洋医学のように「強引に」やらずに、常に全体のバランスを意識して「無理なく」やろうとするところが、東洋医学の良さじゃないかな、と思います。

（もちろん場合によっては「強引さ」も大事でしょうが・・・。）

以前、どこかで

「21世紀は東洋医学の時代」

なんていう言葉を目にしましたが、ホントにそうだと思います。色んな意味で。

・・・ただこのキャッチコピー、一見いいんだけど、本当は「東洋医学」の前に”確かな”を入れるべきです。

治療に鍼灸を使ったから、漢方を使ったから即東洋医学、ではなく、それらをキチッと、東洋医学が本来持つ意味、意義を分かった上で使いこなせる人間が使って、

初めて「東洋医学の時代」と言えるんだと思います。

エラソーに言ってますが、もちろん僕もまだまだ精進しなくては、ですがネ・・・。

・・・ちょっと話がそれたけど、「七情」のまとめとしては、要するにバランスが大事で、「過不足」がなければ問題ないんだから、しっかりとした自分を持って、

日々伸び伸びと生きていこう、感情を変に抑えずに「普通に」表現していこう、そうすりゃ病気にならないで済むよ、ということです。

・・・そんなの難しいから出来ない？（苦笑）

ちょっとは努力しましょうよ。

人生は一回コッキリです。（笑）

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続いて、「恐」について書きましょう。

「悲」と「憂」についてはセットで書きましたが、「恐」と「驚」については分けて書きます。

これは、後者の場合は意味的に違いが大きいからです。

「恐」というのは皆さんがよくご存じの「恐怖感」のことです。

生活、人生の様々な場面で感じることがあると思います。

これも出来れば避けたい感情ですが、僕なんかはチョイチョイ感じます。

でもこれも結局は「過不足」がなければ問題ナシです。

なので僕なんかは感じてもサッと乗り越えます。

・・・「サッ」とね（笑）

これが主に過度になった場合、体に悪影響です。

「恐」という感情は主には東洋医学の言う「腎」という臓を痛めつけます。

（西洋医学の腎臓＝kidneyのことじゃないですぞ！・・・しつこい？）

（『黄帝内経素問　陰陽応象大論（5）』「・・恐傷腎．・・」）

東洋医学のいう「腎」とは、泌尿器系の機能をつかさどる他に、生殖機能や、他の臓と協調して全身の温度調節をしたり、腰や足の機能の調節などを担います。

（これもまあ、ざっくり言うと、です。　詳しくは｢腎｣って何ですか？（その11）　　参照。）

「腎」が「恐」によって弱ると、主に「腎」の働きの中の生殖機能に影響し、男性ではED、女性では月経不順など、様々な症状を引き起こし、

酷くなれば精神障害、言語障害などが現れます。

余談ですが、小児に多いのですが、お父さんに怒られてビビって、

「おしっこチビッた。」

なんていうのも、まさに「恐」という感情によって「腎」の機能が障害された姿です。

僕の親戚は、よく怒られてはよくチビッていました。（苦笑）

彼は「腎」を鍛えなくてはなりません。

また東洋医学の聖典である『黄帝内経　素問』の挙痛論（39）という項には、

「恐れれば気が下がる。」

とあり、極度の恐怖感は、上半身の気をグーッと引き下げてしまい、頭がフラフラして、貧血の時のメマイのような感覚が出ることがあります。

ドラマなんかで、あまりのショックに地べたにへたり込んだりするシーンがありますが、アレはウソや大げさではなく、実際に起こりうる現象です。

気が極端に下がり、腰から下の丈夫さと大きく関わる「腎の臓」が障害された結果、下半身に力が入らなくなり、上半身はフラフラになり、

へたり込んでしまう、という訳です。

また、「〇〇恐怖症」という言葉を聞くことがあると思いますが、「恐」という感情は、一過性のものというよりは、過去のトラウマによって徐々に蓄積されたものであり、

「驚」と比べて回復しにくい面があるようです。

また、「腎」を痛めたことによって、「恐」を感じやすくなる、という、逆パターンもあります。

グッドウィンと言う人が書いた『恐怖症の事実』という本の中に、

「・・・下半身が麻痺になった患者は、なぜか恐怖を感じやすいが、首から下が麻痺した患者は、そういう例は少ない。」

という記述があります。

グッドウィンさんはこれを、動物的な本能に起因するものとして説明しますが、東洋医学をやっている僕なんかは、「腎」が下半身の機能に大きく関与することを知っているので、

「へえ～やっぱりね～！」

・・・と思ってしまいました。

近現代の様々な学者の本を読むたび、しっかし東洋医学の数千年の知恵は、かなり真実（ものの本質）を突いてるよな～・・・と、悦に入るのは僕だけでしょうか？（苦笑）

次回は「驚」についてです。

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東洋医学では、常に人間の「心」の問題と、「体」の問題との関係性に注目して、この両者を分けずに、医学理論を構築しています。

講義などで、このことを「身心一如（しんじんいちにょ）」と言って説明することがしばしばあります。

因みにこの「身心一如」という言葉は、元々は東洋医学の言葉ではなく、仏教の言葉であるようで、日本人では道元（1200-1253）の主著である『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）』の中でよく語られる言葉で、

そのもとは、中国唐代の禅僧である南陽慧忠（なんようえちゅう　675-775）の語である「身心一如、身外無余」という言葉が先なんだとか。

（岩波『仏教辞典　第二版』P573　参照）

・・・人間の感情って、色々ありますよね？

時には怒ったり、泣いたり、笑ったり、憎んだり、恨んだりと、日々様々に変化します。

そういう人間の感情を、東洋医学ではサクッと7つにまとめています。

それを「七情（しちじょう）」と言います。

その内訳は・・

怒（ど）・・・怒る

驚（きょう）・・・驚く

の7つです。

当然、これ以外にも人間の感情というのは数え切れないほどある訳で、東洋医学の聖典と言われる、

『黄帝内経（こうていだいけい・・・約2500年前の世界最古の医学書）』

では、この7つ以外にも少し挙げているんですが、現代の中医学の教科書では、人間の体に、特にマイナスの影響を与えやすい感情として、この7つを挙げております。

（燎原『基礎中医学』P114　参照）

「七情」という言葉には、実はまた別の感情を取り上げた分類もあったりするのですが、ここでは、現代中医学がオーソドックスに採用している、

上記の7つについて紹介します。

・・・「マイナスの影響を与えやすい」といっても、上記の7つの感情を過不足なく、バランス良く感じている分には、まったくの正常な状態であり、

健康を害することはありません。

しかし、何かのきっかけで、怒りすぎたり、恐れすぎたり、常にどれか一つの感情に偏ったり、あるいはどれかが足らなかったりすると、

「病気」になる、と考えます。

ここでもやはり東洋医学はバランスを重要視する訳ですね。

また、面白いことに、これらの感情の一つ一つの過不足が、それぞれ具体的に、体のどういう機能に悪影響か、ということについてまで言及しています。

次回から、そのことについて紹介していこうと思います。

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このシリーズ、最後の話題です。

例の気胸事件以降、インターネットに書き込まれた鍼灸批判、鍼灸師批判に対して、鍼灸を擁護する書き込みに対して、

４、「もともと少ない患者を減らさないために必死だね（笑）」

・・・と、書き込んだ人ね、えーっとですねえ、・・何ていうか、

「あのー、何でそんなに性格悪いんですか？何かお辛いことでもあったんですか？」

とお伺いしたいです。（苦笑）

・・・まあしかし、鍼灸の患者さんの絶対数が、ほかの医療業種と比較して少ないということは残念ながら事実でしょう。

これはあらゆるデータが証明しているでしょう。

ある調査によれば、国民の鍼灸治療受療率は５％ほどだとか。（苦笑）

このブログ上でもHP上でも何度も書いているように、現代の日本においては東洋医学、とりわけ鍼灸医学についてはまだまだ正当に認知されていないという現実があります。

だから患者さんとしては最初から鍼にかかりにくい、鍼灸と聞いたら、聞いただけで

「痛そう、熱そう」

となってしまって、最初の一歩がなかなか出ない、という現実があります。

例えば患者さんで鍼がよく効いた人がいて、その人が知人に鍼灸を勧めた時に、

「ええ～！痛そうだし熱そうだからやだよ～！！」

と言われてしまうと、それ以上強く勧められない、という感じ（空気）になります。

僕はそういう話を聞くたびに、悔しいような思いがします。

・・・まあ、こんな調子だから、いよいよどこに行っても治らない、という重症の患者さんや、もともと一家で昔から鍼灸治療を受けている人とかぐらいしか、なかなか鍼灸院を訪ねてはきません。

こんな現状なので、

慰安でも何でもやりまっせ～！言うこと何でも聞きまっせ～！安くやりまっせ～！

という、医療人としての誇りを失ったような、商魂全開の鍼灸師が増える一方です。

以前、噂に聞いて驚いたんですが、都内のとある鍼灸院では、患者さんに、

「今日はどこに鍼を打ちましょうか？」

と聞いてから、患者さんの「指示」に従って鍼を打つところがあるそうです。

ここまで行くとどっちが先生だか分りませんね。

（笑・・・まあある意味すごいけどネ）

・・・そうはいっても、鍼灸師だってメシ食わなきゃいけない訳だから・・・と考えると、こういうのは大変切実な部分ではありますが、

これは日本の東洋医学の発展を妨げる大きな問題の一つだと思います。

だから結局、現在僕がたどり着いた結論は、少しづつでもいいから、一人でも多くの人に本当の東洋医学をアピールし、かつ結果を出し、認めてもらい、

あの先生はちゃんとした「鍼の医者だ」という信用を勝ち取っていくしかない！ということです。

またこんなん言ったら夢がないと言われるかもしれないけど、厳しい世界です。

難事業です。

でもそれだけにやりがいもあります。

出来るようになってしまえば、マジで面白すぎる世界です。

（まあ僕なんて全然まだまだだけどね。でも今の時点でもこんなに楽しいんで、もっと上手くなったらもっと楽しくなるかと思うと、テンション上がります。）

ですので、インターネット上で、決して事故そのものを弁護したのではなく、「鍼灸」自体を擁護するようなコメントをした人の気持ちが、僕には分かります。

まあ、伝わらなかったみたいだけどね・・・。（悲）

・・・まあ以上で「鍼灸（師）批判について」シリーズはひとまず完結します。

またどこかで気になる話を耳にしたら、僕なりの考えを述べてみようと思います。

言われっぱなしは気分が悪いんでね（笑）

・・・しかしまあ、このシリーズを書くにあたっては、実は結構な「勇気」が要りました。

ああいう匿名の批判に対して、意見を述べる、ということは、大変怖いことでもあります。

無視するのが一番利口だなんて、百も承知です。

「こんなこと書いたら、賛否両論になっちゃって、ブログが炎上するんじゃないかしら・・」

とか、

「言葉足らずとか、表現が下手で、うまく伝わらないんじゃないかな・・。」

とか、内心ドキドキしながら書いた面も正直あります。

・・・でもね、僕はいつも言うように、今の日本の鍼灸、東洋医学の現状って、絶対おかしいと思うんだけど、こうなった歴史的背景には、

数々の場面で「明確で筋の通った自己主張」をハッキリとしてこなかった鍼灸師にも、責任の一端があると思うんです。

（僕個人的には、ですよ。）

なので今回は、稚拙な文章ではありますが、いわれのない批判に対する「僕なりの」意見を少し述べさせていただきました。

少しでも多くの患者さんに、僕の真意が伝わりますように・・・。

清明院　院長　竹下　有

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前回に続いていきましょう。

２、「鍼灸師みたいな低学歴の連中に体を診てもらおうとは思わない。」

コレなんですが、最初読んだとき、

「へ～、まだ日本にこういう考えの人がいるんだ～。」

と、妙に感心してしまいました。（苦笑）

学歴社会（高学歴＝無条件にいい！という時代）なんて、一体いつの時代の話なんでしょうか。

・・・まあでも、そう言われたら仕方ないです。正直ね。

「ではどうぞよしなに。有名な大学病院の教授さんのとこにでも行ってください。」

です（笑）

・・・でもね、治療というのは「技術」の世界ですので、どんなに輝かしい高学歴があっても、手先の不器用な人には細かいオペなんて出来ないでしょうし、鍼灸もそれは同様です。

また、学問（理論）の力で完璧に、理路整然とその患者さんの病気を分析しきれたとして、それで治らない病気があるからみんな困ってるんじゃないの？とも思います。

確かに、西洋医学を実践されている、医師免許をお持ちの先生方というのは、医大の難関入試に合格し、国家試験に通り、なおかつインターン制度を消化した、

いわばエリートの方々です。

（前述の、「学歴社会」における勝ち組、と言っていいでしょう。）

それと比較して、鍼灸師というのは、現在国家資格ではあるけれども、国家資格化されてからまだ２０年ぐらいの、若い国家資格です。

３年制の専門学校か、４年制の大学に通ったのち、国家試験に合格すれば「鍼灸師」を名乗り、開業することが可能ですが、インターン制度も特にありません。

僕の学生時代でも、クラスの人々の過去は様々で、有名大学出身者から、高校新卒者、脱サラ組、老後に細々とやれれば、とお考えの年配の方などなど、

まさに玉石混交状態でした。

しかも、2000年頃、小泉政権の頃には、規制緩和で、全国的に養成学校（専門学校）が爆発的に増えまして、毎年１０００人程度だった国家資格合格者が、

現在では3000人以上、新設された学校の中には、すでに定員が割れて、廃校になった学校もあるというのが現状です。

その一方で、古くからある専門学校の中には、３年制の専門学校から４年制の大学にしていこうという動きもあり、現在大きな変化の真っただ中、という現状です。

しかしその大学も、偏差値で考えたら、とても医学部とは比較にならないほど低く、現状、鍼灸師の資格を取ろうと思ったら、医師や歯科医師、薬剤師等、

他の医療系国家資格と比較すれば、相対的に「簡単に」取れてしまうのが現状です。

ですので単純に学歴「のみ」で優劣を比較されたら、劣っているのは明らかです。

・・・しかし！ここで僕が個人的に言いたいのは、

「うん、だからナニ？　要はその先生が信頼できる人か、そうでないかでしょ？　学歴のみで人間性まで判断するなんて、古臭いし非常識だと思いまーす！」

です。

前回のブログで、鍼灸、東洋医学は医学であり、科学だ！ということを述べました。

西洋医学と比較しても、東洋医学そのものは何ら劣りません。

（当然、疾患や場面によっての得手不得手はあるけどね。）

ただ、実践する人の力量によって、ピンキリの世界になってしまっているのが、現代の日本の東洋医学の大きな問題だと思います。

だからこないだのような事故も後を絶たない訳です。

ちなみに余談ですが、お隣の韓国では、韓医師（鍼灸、漢方を専門に扱う、東洋医学の医師）の大学に入るのは超難関で、倍率は10倍以上、

過去には結婚したい職業No1に選ばれるほど、生活の安定した、認知度の高い職業であるのに対し、日本のこの悲惨な現状は、一体何なんでしょうか。

（苦笑・・・国民の認識も含めて、です。）

東洋医学はいいものなんだから、日本も韓国のように、最初から優秀な人しかなれないようにすればいいのに、と思いますが、そうもいかない難しいしがらみが色々とあるようです。

（でもそうになったら僕が鍼灸師になれなかったりしてネ（笑））

以前、韓国の韓医師の医院（韓医院）の国外営業部長の方が、北辰会の勉強会に見えた翌日、清明院に治療を受けにみえた時、日本の東洋医学の制度的な現状に驚き、

非常に落胆しておられました。

僕（清明院）としては、現状を憂いてばっかりいても始まりませんので、こうした逆風に負けずに、患者さんの笑顔のために、日々確かな東洋医学の実践を頑張っております！

僕なんか、学歴なんてないに等しいけど、それでもよかったら是非診させて下さい（笑）

ヤル気は最高にあります！

（こういう風に言うと、ただのバカだと思われるかな（苦笑）。）

次回は３、についてです。

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東洋医学には、「瞑眩（メンケン）」という言葉があります。

（なぜか、「メイゲン」とは読みません。）

これは何かというと、

①服薬後に一時的に表れる種々の予期しない反応。例えば悪心、瞑眩、胸悶など

（『尚書（書経）』説命萹上「もし薬瞑眩せざれば、その疾癒えず」）

②頭がふらつき、目がくらみ、目を開けていられない症状のこと

だそうです。（燎原『漢方用語大辞典』P1173）

また、（一社）北辰会代表である藤本新風先生がかつて、藤本彰宣（あきのり）名義で、『鍼灸OSAKA』誌114号に、瞑眩に関して論考を書いたこともあります。

（鍼灸家、必ず読むべし！！）

「瞑眩」という熟語自体に、いわゆる「めまい」のような意味もある訳ですね。

清明院でも、患者さんから、

「鍼の直後は少しだるくなって眠くなるんだけど、翌朝えらく体がスッキリしてます。」

とか、痛みのある患者さんなんかで、

「鍼した後、帰る時に一度痛みが強くなったんだけど、次の日になったらすっかり痛みが取れていて驚いた。」

とか言われることがあります。

この、

「少しだるくなって、眠くなる」

であるとか、場合によっては

「一時的に症状が強くなる」

しかし、結果的には症状、及び全身状態の好転につながる状態を東洋医学では”メンケン”と言います。

・・・なぜ、こんなことが起こるんでしょうか？

東洋医学では「気」を動かし人体の「陰陽」のバランスを整え、「治る力」を最大化することによって、病気を治療します。

・・・ということは、何度も述べた通りです。

その結果、深い位置の病（五臓六腑の病）が浅い位置（皮膚、筋肉etc..）に浮き上がってくることがあります。

また、経験的には、もともと急性の病だったものが、治らずに慢性化してしまっているものは、治っていく過程の中で、一度急性の時の新鮮な状態に戻る場合があります。

この変化に関しては、こちらもある程度は予測できますが、具体的にどういった現象が、どの程度起こるか、ということまでピタリと当てるのは、

正直僕には、実際はなかなか難しいです。

上に紹介したように、「瞑眩」という字を見ても分かるように、「瞑」は瞑想の瞑で、「目をつむる」の意味があり、「眩」は「目がくらむ」ですから、

要は判断がつきにくい変化である、という意味があります。

そこで、こういった変化が、治療の失敗による「悪化」なのか、「メンケン」なのかを適切に判断する意味でも、

１．初診の時にしっかりと問診をとらせていただき、

３．その患者さんの病歴、体質などをキチッと踏まえておいた上で、

「治療」に入るということが極めて重要になります。

こうすることにより、患者さんの術後の変化が、「悪化」なのか「メンケン」なのかがハッキリする訳です。

ゆえに、「初診」はそういう意味でも大変重要であり、僕にとっては欠かすことのできない大事な段取りな訳です。

まあ、鍼灸治療を受けて、思わぬ変化が表れた場合は、慌てず騒がず、治療した先生に相談するといいと思います。

（ここで狼狽して、ガチャガチャいじくりまわすと、訳が分からなくなります。。。）

ちゃんとした先生であれば、適切に対応して下さるはずです。

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これは、たま～に患者さんから言われます。（苦笑）

・・・てゆーかコレ、フツーに若干失礼ですよね？？

大体の場合は、ウチの鍼灸は痛くないよ、恐くないよ、という説明をした後に来るのがコレです。（苦笑）

まあ答えは当然、

「効きます。だから生活できてます。」

なんですが、要はコレってね、鍼灸治療を受けたことのない患者さんにとっての「鍼灸治療」とは、痛いところや凝ってるところを中心に、

全身に鍼を刺されまくり、灸をすえられまくり、拷問のような治療に耐えたのちに、凝りや痛みのとれた体をめでたくＧＥＴ出来るもの、

という先入観＋固定観念から、勝手にそういう風に想像しているのではないでしょうか？

であればそれは全然違います。

その認識は間違ってます。

少なくとも清明院では、そのような乱暴な治療はしませんし、治療の刺激は驚くほど軽いものです。

使う鍼は多くて3本程度、全身状態を詳しく診察したのちに、「ここぞ！」というところにピタッと鍼が入れば、痛みをまったく感じないか、

感じても蚊に刺された程度で、数秒で治まります。

そして、鍼を打ったまま数分、場合によっては数十分安静にしていると、体の冷えている部分は温まってきて、熱っぽい部分はスーッとしてきます。

そして、大体の患者さんは寝てしまいます。

それが、体の「気の流れ」「陰陽のアンバランス」が整っていく感覚であり、清明院が理想とする、刺鍼に対する反応であります。

これを繰り返していくことによって、あらゆる病に対応していきます。

きつい刺激を人体に与えることは、かえってマイナスになると思っています。

「じゃあ病院が行う外科手術は超キツイ刺激ですけど、人体にマイナスなんですか！？」

という突っ込みに対する答えは、

「はい、患部（例えば癌化した内臓）以外にとってはマイナスです。」

となります。

現代は麻酔の技術が発達しているため、手術に痛みを伴うことはありませんが、

とりたい組織をとるために、正常な組織を切り開いていく必要がありますので、切り開かれた正常な組織にとっては、要は大怪我をしたのと同じことです。

当然、癒着など、後遺症の原因になったりもします。

東洋医学が考案された時代は、麻酔の技術そのものがなかった訳ですから、医者のテーマは人体の「形態」ではなく、「機能」に相対的に焦点が当たっていたであろう、

という話は、以前お話しした通りです。

人体の「機能」を整える、すなわち、東洋医学の言う、「気」を上手に動かして「陰陽」のバランスを整える、最高にシンプルな道具が「鍼灸」なんです。

なので、むしろ刺激量が極力少ない「正確な」鍼の方が、気の動きが分散しないため、効くんです。

間違ったキツい鍼を何本刺しても、マイナスです。

お分かりいただけましたでしょうか？

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いやー、最近「乾燥」がヒドいですね～。

東洋医学ではこうした異常な乾燥のことを｢燥邪（そうじゃ）｣と呼んで、人々の健康を害する因子の一つとして、問題視しています。

患者さんの健康状態をサポートする立場である、清明院の院内が乾燥してたら、おかしな話ですんで、今日は文明の利器を利用した、当院の乾燥対策を紹介します。

清明院が誇る、３台の加湿器くんたちです！

一番下のは初診室用。シックでしょ？（笑）

当院は２台のガスファンヒーターで暖房をしているため、加湿器がなかったら、

「ここは砂漠か！？」

と、驚くほどカラッカラになります。（笑）

また初診室は、大事な初診患者さんに、1時間以上もお体の状態をお話しいただく重要な場所ですので、強力かつスタイリッシュなものを選びました。

ですので３台とも１５畳用です。

これを「最強」にして、常にかけております。

風邪なんてひく気がしません。

むしろ、風邪をひいた患者さんが「入っただけで」楽だと感じるような治療院内の環境を心がけております。

しかしそれにしても今年の乾燥はヒドい・・・。

皆さん風邪には気をつけましょう<m(__)m>

東洋医学の言う、「燥邪」についても、今度気が向いたらお話しましょう。

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今日は、よく言われる「五臓六腑」とは何か、について書いてみたいと思います。

よく、うまい酒を飲んだ時に

「五臓六腑に染み渡るわ～！」

なんて表現がありますが、これは実はもともと、東洋医学の言葉なんです。

このブログの中で、何度も

「人間の陰陽のバランスを調えて病気を治すのが東洋医学です。」

と書いてきました。

もちろんこれはこれで、すごく大事な、根本的な考え方なんだけど、

「じゃあそうするためには、実際にどうしたらいいの？」

という疑問が当然浮かびます。

・・・コレに答えるためには、あくまでも「気」や「陰陽」という考え方（根本哲学）に則った、「人間の体のしくみ」をしっかりと理解する必要があります。

そこで考え出された（想定された）のが、「五臓六腑」という、人間の内臓に対する考え方です。

コレの内訳は・・・

・五臓：（肝・心・脾・肺・腎（かん・しん・ひ・はい・じん））

・六腑：（胆・小腸・胃・大腸・膀胱・三焦（たん・しょうちょう・い・だいちょう・ぼうこう・さんしょう））

となります。

これらの一つ一つに対する解説はいくらでも専門書がありますし、難しくなるので今日は解説しませんが、いずれ簡単に解説出来たら、と思っています。

この分類に基づいた人間の内臓を図にすると・・・

↑こんな感じになっちゃいます（笑）

（張景岳『類経図翼』より）

・・・一見、

「は？何コレ？全然実際の人間の内臓と違いますけど・・・？」

と思いますよね？

・・・江戸時代、日本に蘭学（オランダの学問）が入ってきた時、日本の多くの医者は、西洋の写実的な解剖図（現在でもよく病院の待合室なんかに貼ってあるやつ）を見て驚嘆し、

「我々は間違った理解をしていた、なんてバカだったんだ！」

とか言って変に反省し、今日までの自分たちの医学は間違っていた！と考えてしまったのです。

そして、それまでの東洋医学独特の五臓六腑の学説の用語を、そのまま西洋医学の解剖学用語に訳語として乗せていきました。

いわばその延長線上にあるのが、現代の解剖学です。

しかし、その理解は、果たして良かったでしょうか。

この図は「ある意味においては」間違っておらず、もっと深い意味、意義があるのではないでしょうか。

・・・大体、中国だって日本だって、ちょっと分かる人にとっては、この図が実際に人体を解剖したものと違うことなんて、百も承知だったはずです。

江戸期から、舶来品を無批判に受け入れ、新しモン好きで付和雷同な日本人なんでしょうか。。。（苦笑）

まあともかくこの図は、「今まさに、実際に生きて動いている」病人や健常者を、医師が五感をフル活用して徹底的に観察し、数百年、数千年かけて徹底的に臨床レベルで実験しまくった末に考え出された、

「人間の生理機能」

と、

「体の表面に現れる様々な異常」

から類推した、

「“人体の構造と機能”を説明するための解剖図」

と言えます。

消毒も麻酔もない時代に、現代ほど外科手術が日常的に行われていたはずはなく、なるべく人体に負担をかけない方法で「生理機能」を調整して病気を治す、

というのが、医者の共通テーマだったはずです。

そこから編み出されてきたこの図が、江戸期に「実際の見た目と違う＝まったく間違っている」と評価されてしまったのは、残念でなりません。

これはこれで正しい図なんです！

（写実的でないだけで、“機能”を説明した図である、という意味では）

ですから本当は、もともと「上の図における内臓の名前」だったはずが、西洋医学の解剖図の翻訳に使われちゃってるんで、結果的に混乱のもとになって、

なんか木に竹を接ぐ様なワケ分からんことになっちゃってるのが、日本の東洋医学教育の、一つの問題点だと思います。

（まったく問題にされないけど。）

患者さんが「胃が痛い」じゃなくて「stomachが痛い」と言えば、変に混同されることもないんだが。。。

・・・この辺の話題も、話し出すとキリがないんでこのぐらいにしときますが、要は「五臓六腑」とは、

・もともと東洋医学独特の、機能面におけるトータルなバランスに調和に着眼した内臓学の言葉で、

・東洋医学がこれを考える上で相手にしたのは“形態“じゃなくて、外から人間の五感でうかがうことの出来る“機能”ですよ、

ということです。

西洋医学もいいけど、東洋医学もいい！

とりわけ、東洋人には東洋医学がいい！！

やっぱりなんだかんだ言って、そもそもの体質や感覚に合ってる！

「伝統」というものをバカにするモンじゃない！

・・・そのように「強く」思っています。

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