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これまでのお話

形のあるような無いような世界
形のあるような無いような世界　２  
形のあるような無いような世界　３　　　　参照

ではラストです。

まあこのように、東洋医学では、人体（というかこの自然の全て）を認識するにあたって、「気」という概念を設定しています。

この「気」という概念は、形あるものもないものも、全てこれで出来ている、というものです。

だから前回書いたように、有形と無形の存在はもちろん、”その間隙”まで”分け隔てなく遍満している”と表現することが出来るのです。

”何かを科学的に細かく細かく分類していく”というのは、例えるなら、多角形の角数を増やしていくような作業ではないでしょうか。

この角の数を増やすほど、どんどん果てしなく複雑化していきます。

三角形→四角形→五角形→・・・しまいには何千何百角形、という風に。

しかし、いくら角を細かくしても、所詮それは多角形であって、曲線でスムーズに繋がる”円”にはならないですよね。

（遠目には円や楕円に見えるかもしれないが）

まあ、円が「無限正多角形」なんて言われ、円周率πが永遠に続くように、円周の曲線というのは、直線で構成された多角形では割り切れない（分数で表せない）訳ですから、

18世紀のイギリスの建築家で造園家であるケントの「自然は直線を嫌う」なんていう有名な言葉があるように、古代中国人も、有形と無形の間の自由自在に、

変幻自在に姿を変えて往来する、自由奔放な「気」という概念でもって自然、人体について考えるのが、最もしっくりきた、ということでしょう。

で、そこに”陰陽”とか”五行”などの、”普遍的で実用的な法則性”を見出し、そこに一定の確かさがあれば、”気”の不調和や不通や不足などを、人為的に一定程度感知し、操作することも考えられるのです。

その仮説からの臨床実践の中で、現実的に有効であったものの、数千年にも渡る集積こそが「東洋医学（中国伝統医学）」です。

「気」でもって、自然を考える。

数千年前、古代中国人は、実際の自然現象をとらえるのには、この方がいい、と判断したんでしょうね。

そしてそれは現代でも、シブい輝きを放っています。

〇

ずいぶん昔、とある有名大学の工学部の教授をやっておられた患者さんから、治療中、非常にシニカルな雰囲気の言い方で、ニヤニヤしながら

「東洋医学の言う”気”って、なんですか？」

と、問われたことがあります。

当時僕は20代前半でしたが、その患者さんの、そのバカにしたような態度に頭に来ながらも、

「”気”っていうのは、東洋医学が考えた、人体に流れている、全身を正常たらしめるエネルギーのようなものです。」

とかいう風に答えたのを覚えています。

でも、その時はそこから先の、もっと深い説明が頭に浮かばず、非常に悔しかったのと、その患者さんも

「ふーん。。。」

と言いながら、こちらをバカにしたような態度のまま、非常に不満そうな顔をしていたのが、鮮烈に印象に残っています。

まあそれから、10年以上の歳月がたち、今では少しはこの医学の根本思想である”気”というものに対する理解が深まったかな、とは思います。

（まだまだ全然勉強不足ですが。）

東洋医学、鍼灸医学は気の医学。

気を動かすことが目的、というのであれば、その”気”が何であるか、キチッと言えないというようではおかしい。

もっと哲学を鍛えねば。

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